Juan 1:1

CONTENIDO

Juan abre su Evangelio en este Capítulo, declarando tanto la Deidad como la Humanidad del Señor Jesucristo. Aquí se da el testimonio de Juan el Bautista a la Persona y Gloria de Cristo. La vocación de Andrés y Pedro. Un relato de Nathaniel.

Juan 1:1

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Cada palabra en este versículo es muy importante. ¡Señor! Yo diría que al entrar en el portal sagrado, déjese adelantar, guiar y dirigir cada paso hacia la correcta comprensión de esas solemnes verdades, para que tanto el escritor como el lector puedan recibirlas, no con las palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino que el El Espíritu Santo enseña, comparando las cosas espirituales con las espirituales. 1 Corintios 2:13

Y observe aquí el Lector, cuán bienaventuradamente se le enseñó a Juan a hablar de la Palabra: Uno de esos Tres Santos que dan testimonio en el cielo. Si no tuviéramos otra autoridad para esta gran verdad, sino lo que Dios el Espíritu Santo le encargó a Juan que diera a la Iglesia, esto sería suficiente para confirmarlo, cuando dijo: Porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo, y estos tres son uno.

1 Juan 5:7 . Así que, felizmente, Juan abre su Evangelio, en testimonio de la Deidad Esencial del Hijo de Dios, como Dios. Esto fue al principio, antes de todos los tiempos, antes de todos los mundos, antes de todas las cosas. Él estaba con Dios, y era Dios, ¡y es Dios! Y en otros lugares lo llama Vida eterna. 1 Juan 1:1 .

Ruego al Lector que anote esto, o más bien le ruegue a Dios Espíritu Santo que lo anote en las tablas carnosas de su corazón, como el fundamento seguro e infalible de todos los principios fundamentales de la fe. Juan 16:14 ; 2 Corintios 3:3

Cuando este primer y rector principio esté plenamente establecido en el alma, a partir de este comienzo del Evangelio de Juan podemos continuar preguntando, y desde la misma enseñanza divina, si, cuando el Apóstol habla así del principio, en el que esta palabra estaba con Dios, y era Dios, no significa que al principio de los propósitos, decretos, voluntad, concilio y placer de Jehová con respecto a la Iglesia, este Todopoderoso fue apartado, como en el cumplimiento de los tiempos, y (como poco después relatado por Juan) para hacerse carne y morar entre su pueblo? ¿No se le llama también la Palabra, no solo en relación con su esencia en la Deidad, sino como Él mismo es la palabra revelada, y de hecho la única revelación en sí mismo de Jehová a su pueblo? El lector no olvidará que sobre un tema tan sublime yo propongo humildemente la cuestión, pero no me decido.

Pero, según mi aprensión, la misma palabra comienzo así lo explica. ¿Por qué comienzo? No es el comienzo de la eternidad: la misma frase no es admisible. Pero el comienzo de la manifestación o los propósitos de Jehová, en relación con la Iglesia. El comienzo de esta obra para la Iglesia de gracia y gloria, siendo una expresión similar a lo que se usa al principio, en referencia a lo que se dice al comienzo del Génesis, cuando Jehová salió en su triple carácter de persona, en el obras de creación.

Génesis 1:1 . Y si este es el sentido concerniente a la palabra, en este versículo se nos enseña a considerar al Hijo de Dios en él, como la Palabra Esencial y como la Palabra Revelada, que se destaca en el concilio de Jehová, y se establece como está en cualquier otro lugar. reveló, como Sabiduría Esencial, la Cabeza de su Iglesia desde la eternidad. Vea Proverbios 8:22 .