Juan 10:1-16

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que sube por otro lado, ése es ladrón y salteador. (2) Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. (3) A él le abre el portero; y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. (4) Y cuando saca sus propias ovejas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.

(5) Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. (6) Esta parábola les dijo Jesús, pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. (7) Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo, yo soy la puerta de las ovejas. (8) Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escucharon.

(9) Yo soy la puerta: por mí, el que entre, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos; (10) El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. : Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (11) Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas. (12) Pero el asalariado, y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.

(13) El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas. (14) Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. (15) Como el Padre me conoce, yo también conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. (16) También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz, y habrá un redil y un pastor.

Ruego al lector, en su entrada en este capítulo bendito, que no pase por alto la doble mención de uno de los preciosos nombres de Cristo, cuando Jesús abrió su discurso. De cierto, de cierto; o Amén, Amén. Hay algo más en la palabra en sí de lo que generalmente se supone. Algunos han dicho: fijemos nuestro Amén en las palabras del Señor, si esperamos que Cristo establezca el suyo para nuestra salvación. Pero aunque pueda ser, y sin duda lo es, muy apropiado poder sellar nuestro sello de que Dios es verdadero; y la aceptación general del Amén no está mal, cuando el hombre cree desde el corazón para la salvación; sin embargo, es igualmente apropiado que el Lector verdaderamente espiritual tenga una aprehensión aún mayor del Verdadero o Amén de Cristo.

Si consulta lo que el mismo Señor Jesús ha dicho sobre este punto, al enviar su mensaje solemne, al ángel de la Iglesia de Laodicea, ( Apocalipsis 3:14 .) Allí descubrirá que el Señor presentó a todo el mundo. sus terribles amenazas con la autoridad de este gran Nombre. Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero.

Y su siervo, el Profeta, comisionado por su autoridad, enseñó a la Iglesia que siempre que un hijo de Dios se bendiga a sí mismo en la tierra, que necesite bendiciones y las solicite, debe buscarlas en el Dios de Dios. verdad; o, como se pueden traducir las palabras, se bendecirá en Dios, Amén, es decir, Cristo, Isaías 65:16 ; Juan 14:6 ; 2 Corintios 1:20 ; Efesios 1:3 .

De modo que en los dos Verilys, o Amén pronunciado dos veces, por Cristo mismo, a su entrada en este Capítulo, ¡De cierto, de cierto os digo! es como si este amén glorioso, este testigo fiel y verdadero, confirmara todo su discurso, tanto con su palabra como con su juramento. El Apóstol, hablando de Dios Padre, en su oficio personal en la Alianza, dice que, como no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo Hebreos 6:13 .

De la misma manera, Dios Hijo, en su oficio personal Dios-Hombre-Mediador, hace lo mismo en su Verdad doble. En el primer Amén, Jesús toma su glorioso nombre; el Amén, el testigo fiel. Y en el segundo Amén, se convierte en su palabra y juramento, confirmando y asegurando todo lo que dice. Ruego al lector que no pierda de vista esto, en todos los Verilys de Cristo, que encuentra en el conjunto de sus divinos discursos.

El Señor Jesús se ha complacido en usar la palabra casi cincuenta veces, como leemos en lo que los tres ex evangelistas registraron de su ministerio. Y una doble Verdad, como en este Capítulo, en más de veinte casos según lo registrado por Juan. Bien, por tanto, merezca nuestra atención.

Pero entremos ahora en el discurso del Señor en este Capítulo. El alcance general del cual es, a semejanza de un redil, describir su Iglesia, que su Padre le había dado, como su rebaño; y él mismo como el Pastor, bajo todos los personajes entrañables de tal oficio. El lector debe recordar que el tesoro principal de Oriente, en el momento de la aparición de nuestro Señor y durante siglos antes, consistía principalmente en rebaños, manadas, vides, higueras, maíz y cosas por el estilo; y todas las riquezas de la agricultura.

Y como nuestro Señor se valió en cada ocasión, para plantear temas de conversación a partir de los objetos que lo rodeaban y de las cosas que sus oyentes conocían más familiarmente: el de un redil parece haber sido el que más utilizó él, y su servicio. De hecho, no solo Jesús toma para sí este carácter, sino que Dios Padre lo llamó por ese nombre: Zacarías 13:7 .

Y la Iglesia misma, captando las palabras del Señor, invita al Señor Jesús a escucharla como el Gran Pastor de Israel, entre los Querubines. Salmo 80:1 . Y si el Lector desea tener una visión más completa del Señor Jesús bajo este bendito oficio, encontrará un Capítulo completo, dirigido por el Espíritu Santo en el ministerio del Profeta Ezequiel, sobre este tema. Ezequiel 34:1

Parece, por la manera en que Cristo ha presentado su discurso, de un robo, en una entrada al redil, de una manera inapropiada, que el Señor tenía a la vista a los Escribas, que se sentaron en el asiento de Moisés y asumieron el cargo. oficio de enseñar al pueblo, no autorizado por Dios. Mateo 23:2 ; Marco 13:37 .

Y es de esto que el Señor habla nuevamente en el versículo 8; de todos los que le precedieron fueron ladrones y salteadores: es decir, todos los falsos pastores y asalariados, que se alimentan a sí mismos, pero no al rebaño. Ezequiel 4:1 - Ezequiel 34:2

No debo complacerme como podría desear, en entrar en los varios detalles más interesantes, que el Señor Jesús nos ha presentado aquí bajo esta hermosa semejanza, de un Pastor y su rebaño; como descriptivo de sí mismo y de su Iglesia. Debo contentarme con llamar al lector únicamente a algunos de los rasgos de carácter más prominentes con los que Jesús lo ha expuesto. El Padre es bendecido mostrado por Cristo en su carácter de Pacto, como el dador de este redil.

Jesús se deleita en cada ocasión en tener esto en cuenta para la Iglesia. Tuyos eran, dice Cristo, y tú me los diste. Juan 17:6 . Y en este Capítulo, al hablar de la seguridad eterna de su rebaño; atribuye al Padre tanto la dádiva de sus ovejas como su seguridad en él. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Yo y mi Padre somos uno. Cristo se declara el Gran Pastor de sus ovejas, tanto hablando de sí mismo, bajo este carácter, como entrando por la puerta; y dos veces en el curso de su descripción del oficio, llamándose a sí mismo el Buen Pastor. Juan 10:14 ; Juan 10:14 .

Ver también Ezequiel 34:23 ; Isaías 40:11 ; Hebreos 13:20 ; 1 Pedro 5:4 .

Y, en mi opinión, Dios el Espíritu Santo está representado de manera muy bendecida por el Señor Jesús, abriendo la puerta del redil a Cristo, lo que él hace con mayor eficacia, cuando ese Señor misericordioso abre los corazones de su pueblo para recibir a Jesús, como aquí se dice que a sus propias ovejas llama por nombre y las saca. Y no se crea impropio o impropio aplicar el oficio de Portero a Dios Espíritu, cuando se utilizan similitudes.

Oseas 12:10 . Porque si Cristo se llama a sí mismo, como lo hace en este Capítulo, la puerta ( Juan 10:9 ), no puede haber nada impropio en considerar a Dios Espíritu Santo, en ese precioso oficio suyo, en abrirse a Cristo como el Portero. ¡Lector! haga una pausa en la revisión del tema, hasta donde ya hemos llegado.

¡Mirad! cada una de las gloriosas Personas de la Deidad, en sus oficios del Pacto, como aquí se establece benditamente, en referencia al redil de Cristo. Aquí está Dios el Padre, entregándole todo a Cristo. Aquí está el Señor Jesucristo, llamando a sus Ovejas suyas en virtud de tomarlas como suyas, y como regalo del Padre, ante todos los mundos. Efesios 1:4 .

Y aquí está Dios el Espíritu Santo, en su dulce oficio, en el mismo Pacto eterno, abriéndose a Cristo para su entrada en su redil; haciendo que las ovejas oigan su voz y sigan a Jesús, para que entren y salgan y encuentren pastos.

Observemos ahora algunos de los rasgos de carácter más destacados en relación con el redil. Jesús no solo los posee, y los llama a todos por su nombre; pero ha dado varias marcas fuertes y destacadas, por las cuales sus ovejas son conocidas y distinguidas de todas las cabras del mundo, y de toda falsa semejanza que pudiera aparecer, de cabras en abrigo de oveja.

Y primero, se dice que son las Ovejas de Cristo, que le fueron entregadas antes de la fundación del mundo, cuando, como dijo Jesús bajo uno de sus conocidos oficios-caracteres o sabiduría, el Señor me poseyó al principio de su camino. antes de sus obras de antaño, cuando yo era levantado desde la eternidad. Y en el mismo momento en que se estableció el Hijo de Dios en su carácter de Sabiduría, Cabeza y Esposo de su Iglesia, y Gran Pastor de sus Ovejas; luego debe haber sido establecido con él, y de él, y para él, su Iglesia, su Esposa, sus Ovejas.

Porque en ninguna de esas relaciones podría haberse mantenido; ninguno ha tenido capacidad para haber actuado en el oficio, sin los personajes relativos con los que haber ejercido tales relaciones y oficios. Y por eso, en la misma Escritura, donde el Hijo de Dios habla de haber sido así establecido desde el principio, no menos dice que se regocijaba en la parte habitable de su tierra, y que sus delicias estaban con los hijos de los hombres.

Y esto en un tiempo, (o más bien antes del tiempo), cuando aún Jehová, en su carácter triple de Personas, no había hecho la tierra, ni los campos, ni la parte más alta del polvo del mundo. Proverbios 8:22 . Y ruego al lector, antes de continuar, que consulte al menos algunas de esas muchas escrituras benditas, que confirman esta preciosa verdad, de la gracia-unión entre Cristo y su Iglesia, ante todos los mundos; y también de la salida de todas las Personas de la Deidad en los actos posteriores de la creación.

Efesios 1:4 ; Colosenses 1:15 ; Efesios 3:9 ; Génesis 1:26

En segundo lugar. Cuando esas grandes verdades principales estén completamente grabadas en la mente del lector, le ruego que continúe notando, en relación con este redil de Jesús, que es un redil recogido, fuera del desierto salvaje de la naturaleza, elegido, cercado, hecho separado y distinto; del amor eterno de Dios el Padre, de la comprensión de la unión de Dios el Hijo y de la bendita gracia y la influencia unción de Dios el Espíritu Santo.

Porque es un punto de importancia infinita que debe observarse, al dar a los Santos Tres en Uno, el honor debido al nombre de Jehová; que así como Dios el Padre escogió a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo, y Dios el Hijo desposó a la Iglesia consigo mismo desde la eternidad: Oseas 2:19 . De modo que Dios el Espíritu Santo, en su misericordioso pacto-oficio, respetando a Cristo y su Iglesia, manifestó igualmente su amor eterno en el nombramiento divino, ungiendo la cabeza y los miembros como uno, revelando y dando a conocer a la Iglesia al Mesías como el Mesías de Dios. ungido, muchas edades antes del nacimiento de Cristo.

Y como Cristo fue así ungido en este oficio y carácter de relación con su Iglesia; En consecuencia, Dios el Espíritu Santo tuvo un ojo en la Iglesia en este acto de gracia, y previó a la Iglesia, y amó a la Iglesia en Cristo, con un amor eterno, como la Iglesia de Cristo, y con amor proporcionado al cuerpo, como él amaba. la cabeza gloriosa. La unidad y unión en la naturaleza divina de toda la Deidad prueba esto. Juan 17:23

En tercer lugar. Forma una parte muy dulce y preciosa en la contemplación de este tema de Cristo y su Iglesia, el Pastor y su Oveja; que aunque se distingue como el redil es, por el amor electivo de Dios el Padre, el amor redentor de Dios el Hijo y el amor regenerador de Dios el Espíritu Santo; todo el Redil es uno, sin embargo dividido en distintas ramas, ya sean judías o gentiles, ya sean esclavas o libres.

Por eso el Señor habla en este mismo Capítulo; cuando dice que habrá un rebaño y un solo Pastor. Y así, benditamente, habla en otra parte, al consolar a su Iglesia. Paloma mía, mi indefinida no es más que una; ella es la única de su madre: ella es la elegida de ella que la dio a luz. Cantares de los Cantares 6:9 .

¡Lector! no pierdas de vista esto. El redil de Cristo no puede ser más que uno. Cristo, el Esposo de su Iglesia, tiene una sola Esposa. Ninguno puede agregarse a su Iglesia. Ninguno tomado de él. Las cabras del mundo nunca pueden pasar bajo sus manos por ovejas. ¡No! ni cabras vestidas de oveja escapan a su ojo. Aquí, en el desierto de este mundo, pueden, y con demasiada frecuencia lo hacen, romper la cerca y mezclarse en los pastos de las ovejas de Cristo.

En verdad, con demasiada frecuencia preocupan las ovejas del Señor y las convierte, como el Señor llama a sus oprimidos, en rebaños de matanza. Zacarías 11:4 ; Romanos 8:36 . Pero dentro de poco, estas cosas cesarán para siempre. Jesús el Gran Pastor vendrá y causará una separación eterna.

Mateo 25:31 hasta el final. Haga una pausa sobre este tema encantador. Cristo y su redil como uno. Jesús los llama por todos los nombres entrañables, en una forma de distinción y deleite. Son un rebaño pequeño, pero un cuerpo numeroso, una multitud que nadie puede contar. Compare Lucas 12:32 con Apocalipsis 7:9 .

Son negros en su propia estima, pero bonitos a los ojos de Jesús. Cantares de los Cantares 1:5 ; Ezequiel 16:14 . Y en otros lugares, el Señor los llama un hermoso rebaño. Jeremias 13:20 .

¿Y qué puede formarse la imaginación a sí misma más hermosa que la Iglesia, formada por una vasta multitud, tal como se presentó por primera vez a su Esposo, en su mente eterna ante todos los mundos; luego se recuperó de su estado de tiempo caído y contaminado, en su naturaleza de Adán, al ser lavada de sus pecados en la sangre de Cristo y vestida con su justicia; y finalmente presentado por Jesús a sí mismo, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino santo y sin tacha delante de él para siempre.

Efesios 1:4 ; Salmo 45:9 ; Efesios 5:25 hasta el final.

No debo exagerar más nuestras observaciones sobre esos versículos. Pero, por lo demás, ¿qué tema se abre a nuestra mirada en la contemplación de Jesús en el extenso oficio de Pastor? De hecho, es interminable. El conocimiento personal que Cristo tiene de cada individuo de su redil. ¿Cómo puede ser de otra manera, que él debe conocerlos, cuando los ha recibido a todos de manos de su Padre? sus nombres escritos en el libro de la vida; son cada uno de ellos casados ​​con su persona, unidos a sí mismo; sí, parte de sí mismo: a todos los llama por su nombre.

Él murió por ellos, derramó su sangre por ellos, se convirtió en el Fiador para ellos, los limpió con su sangre de todos sus pecados, ascendió para ellos a la gloria, fue ante ellos para tomar posesión de su reino Mediador en su nombre. , se está apareciendo eternamente en la presencia de su Padre por ellos, y ha prometido volver y llevárselos a casa, para que donde él esté, allí también estén. ¡Lector! bajo perspectivas y garantías tan preciosas, ¿es posible que Jesús pueda pasar por alto, olvidar y ser indiferente a todos y cada uno de los miembros de su redil, cuando su propia gloria está relacionada con el bienestar presente y eterno de ellos? Sí, el mismo cargo de su oficio, como Mediador y Pastor, no se cumplirá hasta que haya traído toda la casa, y no haya dejado ni una pezuña en ese gran día de Dios, ¿Cuándo es necesario que todos pasen de nuevo bajo las manos del que los cuenta? Lector, no deje de acudir, en confirmación, a la lectura de algunas de esas dulces escrituras, comoJuan 17:2 ; Salmo 139:16 ; Isaías 4:3 ; Daniel 12:1 ; Lucas 10:20 ; 1 Corintios 6:17 ; 2 Corintios 5:15 ; Hebreos 6:20 ; Juan 14:3 ; Éxodo 10:26 ; Jeremias 33:13 .

¡Bendito y Todopoderoso Pastor de tu rebaño comprado con sangre! Estoy muy seguro de tu amor y cuidado pastoral. Como Gran Pastor y Obispo de nuestras almas, estarás eternamente en tu diócesis. Apacienta tu rebaño como un pastor. Los harás descansar en pastos saludables. Y, como has dicho, buscarás y buscarás tu rebaño en el día (esta vez, estado de nuestras dispensaciones en el desierto), en el que estés entre tus ovejas, para traer de nuevo lo que fue arrojado, y vendarlo. lo que estaba quebrantado, y fortalece lo que estaba enfermo.

Sí, Señor Jesús, me buscarás a mí, incluso a mí, porque me he descarriado como oveja perdida. Pero Jesús ha dicho: Debo traer las otras ovejas que no son de este redil; miles y decenas de miles, que no estaban en el redil judío del Antiguo Testamento, sino en el redil gentil, tanto bajo la dispensación del Antiguo como del Nuevo Testamento. Jesús debe traerlos. ¿Por qué mi Señor debe hacer eso? Debido a que son parte de él mismo, son el cuerpo de Cristo, la Iglesia que el Padre le dio, comprada por su sangre y regenerada por el Espíritu Santo.

Por tanto, Jesús debe llevarlos a todos a casa, y serán por corona de gloria en la mano del Señor, y diadema real en la mano de mi Dios. Isaías 62:3 .