Juan 11:17-27

Luego, cuando llegó Jesús, descubrió que ya había estado en la tumba cuatro días antes. (18) Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios de distancia. (19) Y muchos de los judíos se acercaron a Marta y María para consolarlas por su hermano. (20) Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, fue a recibirlo; pero María se quedó sentada en la casa. (21) Entonces Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.

(22) Pero yo sé que aun ahora, todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. (23) Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. (24) Marta le dijo: Sé que resucitará en la resurrección en el último día. (25) Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; (26) y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? (27) Ella le dijo: Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo.

Como Betania estaba a menos de dos millas de Jerusalén, es algo maravilloso que no hubieran llegado noticias a la ciudad de la muerte de Lázaro. Pero vemos cómo se anuló esto para la mayor demostración de la presciencia de Jesús, y para la mayor manifestación de su poder en el milagro que siguió después, en la resurrección de Cristo de entre los muertos.

Paso por alto muchos incidentes que el evangelista ha relatado, todos los cuales están llenos de dulce instrucción, pero no pueden ser traídos para comentarios dentro del alcance del comentario de un pobre, a fin de atender a aquellos que demandan más inmediatamente nuestra atención. . Pero la conversación que el Señor sostuvo con Martha es demasiado grande e importante para ser pasada por alto apresuradamente, y le ruego al Lector la indulgencia de prestarle atención a una breve vista de ella.

La fe que esta mujer tenía en Cristo, parece haber sido una creencia general solamente de que Jesús era el Mesías; y por lo tanto, del milagro que había realizado, ella no tenía ninguna duda de que él podría haber evitado la muerte de su hermano. Pero, en relación con cualquier otro punto de vista, en el que Cristo manifestaría ese carácter, Marta en ese momento tenía poca conciencia. Sin embargo, es nuestra misericordia, que su torpeza dio ocasión al Señor para entregarse de la manera que lo hizo, sobre el gran tema de la resurrección; para que, poniéndolo en su propia base adecuada, la Iglesia, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, pudiera tener pruebas bíblicas bendecidas de lo mismo.

Y por el milagro que siguió al discurso de Cristo con Marta, en el hecho de que el Señor dio una demostración tan palpable de su realidad en la resurrección de Lázaro, podría haber un fundamento para que la fe descansara en la creencia cordial de ella.

Y ahora el lector preste atención a las sublimes palabras del Señor Jesucristo, que, como Cristo, pronunció. Y que Dios el Espíritu Santo, el Glorificador de Jesús, les dé una profunda impresión, tanto en el corazón del lector como en el mío. Jesús dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Qué palabras son estas? ¿Qué prueba palpable llevan consigo del Todopoderoso del Portavoz? ¿Quién, sino el Dios vivo y verdadero en Cristo, podría usar ese lenguaje? ¿Quién sino Él, que es uno con el Padre sobre todo Dios, bendito para siempre, podría probar la verdad de esto?

Y lo que le ruego al lector más especialmente que también me señale, en esas inigualables palabras de Cristo, es que Jesús las pronunció en su glorioso carácter de Mediador. No sólo como Dios, porque en ese caso, aunque sería sin duda nada menos que el acto soberano de Aquel que es el único que puede dar vida, volver a animar, renovando la vida, sin embargo, Jesús, aunque resucitó a los muertos, no pudo en absoluto. se puede decir que este caso es él mismo la Resurrección.

Ni como hombre solo, habría sido posible el acto, que es verdaderamente divino. Pero, en la unión de ambos, como Dios-Hombre-Mediador, Jesús mismo, personal y peculiarmente, se convierte en la resurrección y la vida, porque no puede pertenecer a ningún otro. Por eso el Señor Jesús había dicho antes a los judíos: Destruid este templo (es decir, su cuerpo), y yo (es decir, su naturaleza divina) lo levantaré. Juan 2:19 .

Vea el comentario sobre ese pasaje, de Juan 2:18 . Y así Cristo se convierte en la Resurrección y la Vida para sus redimidos, tanto en la resurrección espiritual de la gracia, de la muerte del alma por el pecado, en la naturaleza de Adán de un estado caído, y en el último día, de la resurrección natural. del cuerpo, murieron por el pecado y durmieron en Jesús hasta la consumación de todas las cosas.

En ambos, Cristo es la resurrección y la vida, siendo la fuente vivificante en sí mismo para todos sus miembros, tanto en cuerpo como en alma, comunicando vida, tanto espiritual como eterna, de sí mismo a ellos, para gracia aquí y gloria en el futuro.

Como esta visión del tema es muy interesante en todos los aspectos, quisiera pedirle al lector que le preste atención de manera algo más particular.

Que Cristo es la Resurrección y la Vida, considerados espiritualmente, en relación con el primer despertar de la muerte del pecado a una vida de justicia, difícilmente puedo suponer que el lector esté completamente inconsciente. todo el que lee su Biblia, debe haber sido inducido a ver que en la naturaleza de Adán en la que nace la Iglesia, así como todo el mundo, todos están, en consecuencia, muertos en delitos y pecados.

Y por eso la palabra de Dios, cuando habla de la recuperación de la Iglesia de esta muerte espiritual, habla de ella como una resurrección de la muerte del pecado a una vida de justicia. Y a vosotros (dice el Apóstol), que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, habéis vivido en el pasado, según el curso de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: entre los cuales todos tuvimos nuestra conversación en tiempos pasados, en los deseos de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente; y eran por naturaleza hijos de ira, como los demás.

Efesios 2:2 . Pero que esta vida espiritual impartida a la Iglesia, es el resultado de una gracia-unión con Cristo, en virtud de un ser en él, y con él, ante todos los mundos; esto no se considera tan generalmente. Y es muy cierto que Marta, la hermana de Lázaro, con quien Cristo estaba entonces conversando, no tenía en ese momento la menor aprensión de ello.

Pero es un gran punto a considerar para la Iglesia de Dios. Porque es como consecuencia de esta unidad entre Cristo y su pueblo, antes de todos los mundos, que esta recuperación de la caída de Adán se logra en todos sus miembros. Jesús es para ellos, espiritualmente considerados, esta resurrección y la vida. Él es su cabeza y ellos son su cuerpo. Por tanto, él mismo es la fuente vivificante de su vida renovada en él, y de él, por la que están unidos a él, y porque él vive, ellos también viven.

Es en virtud de esta membresía en Cristo que se despiertan, se regeneran, nacen de nuevo, se levantan de la muerte del pecado a una vida de justicia y son trasladados del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. De esto dice el Señor Jesús, con especial énfasis en la expresión: Yo soy la resurrección y la vida.

Pero no debemos detenernos aquí. Jesús añade: El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. Las almas redimidas en Cristo están sujetas a la muerte temporal, así como a los sin gracia. Están designados para probar el fruto del pecado de Adán, aunque, de su unión con Cristo, son liberados de su maldición. Y, con respecto a los que viven y creen en Cristo, aquellos que son hallados cuando Cristo venga por segunda vez, sin pecado para salvación, Hebreos 9:28 no morirán ni siquiera en cuerpo, sino que serán arrebatados juntos en las nubes. , para encontrarse con el Señor en el aire.

1 Tesalonicenses 4:17 . Y aquellos que mueren en cuerpo antes, mueren solo en cuerpo. Sus espíritus viven con Cristo hasta el gran día. Lucas 23:43 ; Hebreos 12:23

Pero, sumado a todas estas consideraciones, debemos considerar, según la autoridad de las Escrituras, al Señor Jesús como la resurrección y la vida, para todos los miembros de su cuerpo místico, en un punto de vista diferente al del mundo impío, en la manera en que los cuerpos de sus santos, que duermen en Jesús, se levantarán en el último día, de este principio comunicador, como su resurrección y vida. Ruego al lector por unos momentos que también preste atención a este particular.

Es una escritura solemne, pero muy segura y cierta. Viene la hora en que todos los que están en sus tumbas oirán la voz del Hijo de Dios, y saldrán. Los que hicieron bien a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. Juan 5:28 . Pero aquí radica la diferencia esencial en estos personajes.

Así como el objeto y el fin por el que surgen es totalmente diferente, también lo serán los medios y el curso de su resurrección. La voz soberana de Jesús Todopoderoso levantará a los pecadores muertos a la sentencia del juicio eterno. A su mandato, tanto la tierra como el mar entregarán a sus muertos. Pero no así resucitarán los muertos en Cristo. Murieron en Jesús cuando murieron. Se unieron al Señor en la muerte.

Y así estarán en su resurrección. Porque así dice la Escritura. Si el Espíritu de Aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en ustedes, Aquel que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales por Su Espíritu que mora en ustedes. Romanos 8:11 . En virtud de su unión con Él surgen.

Y por eso, en este caso, como en el anterior, Cristo es para ellos la Resurrección y la Vida. Espero que el lector al menos entre en una aprehensión de este tema; y si es así, y el Señor sea su maestro, tendrá que disfrutar de innumerables y muy dulces visiones del Señor Jesús en este carácter bendito, en relación con su pueblo, la Resurrección y la Vida.