Juan 15:1-8

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. (2) Todo pámpano que en mí no da fruto, lo quita; y todo pámpano que da fruto, lo limpia para que dé más fruto. (3) Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado. (4) Permaneced en mí, y yo en vosotros, como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid; vosotros tampoco podéis, si no permanecéis en mí.

(5) Yo soy la vid, vosotros los pámpanos, el que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer. (6) Si alguno no permanece en mí, es arrojado como una rama y se seca; y los recogen, los arrojan al fuego y se queman. (7) Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis, y se os hará. (8) En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos.

Nada puede ser más hermoso en la ilustración de esa dulce y preciosa doctrina, de la unidad y unión de Cristo con su Iglesia, que la figura de la Vid y sus Ramas, con la que el Señor Jesús se ha complacido en explicarla. Él es en verdad la única vid verdadera, y como lo llama el Profeta, el pámpano; de lo que el evangelista, bajo la misma autoridad, da testimonio al decir: el Renuevo (porque así debió haber sido traducido, y así está en el margen de nuestras antiguas Biblias), desde lo alto nos ha visitado.

Lucas 1:78 . Ver Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 - Zacarías 6:12 .

Y es una parte muy bendecida en esta figura, en la que Jesús habla de su Padre, bajo el carácter del Labrador. Porque todo lo que Cristo es, como Cristo, es de Jehová. Por eso el Profeta, hablando de los sufrimientos de Cristo, bajo esta semejanza, dice; Y el Renuevo que te hiciste tan fuerte, se quema en el fuego y se corta. Salmo 80:15 .

Y otro siervo del Señor, hablando bajo el mismo espíritu de profecía, en relación a las glorias de Cristo, dice: En aquel día el Renuevo del Señor será hermoso y glorioso. Isaías 4:2 . Se ha supuesto, que en la memorable profecía del patriarca moribundo Jacob, la Vid a la cual el potro dijo que debería ser atado; referido al mismo.

Y cuando se considera lo que sucedió antes en la profecía del Patriarca del Siloh, para quien debería ser la reunión del pueblo, parece haber una gran conexión con el conjunto. Génesis 49:10 ; Mateo 21:7 ; Mateo 21:7 .

No creo que sea necesario detenernos en los diversos caracteres de una vid y sus pámpanos, a modo de ilustración de la doctrina, acerca de la unión y comunión entre Cristo y su pueblo. Todas las formas en las que se demuestra que la dependencia de la Iglesia es totalmente de Cristo; una rama en una vid se muestra de manera sorprendente. Brota de la Vid, deriva toda su vida, savia, humedad, fecundidad, enteramente de la Vid.

Y Jesús es todo esto, e infinitamente más, para su pueblo. En su naturaleza divina, profundamente arraigada en su propia existencia, en común con el Padre y el Espíritu Santo. En su naturaleza humana, la Rama de crecimiento que surge de la raíz de Isaí. Y en ambos, fuente de toda fecundidad, para la Iglesia, en el tiempo y para toda la eternidad. ¡Granizo! ¡Tú, Señor de José, rama fructífera, cuyas ramas corren sobre el muro! Génesis 49:22

Detengo al Lector para comentarle que el segundo verso debe ser leído, como el original realmente lo permite; Todo sarmiento que no lleva fruto en mí. Porque no puede haber renuevo, real y verdaderamente en Cristo, sino lo que debe dar fruto. Pero puede haber muchos, que aparecen como ramas en el jardín del Señor, la Iglesia; y sin embargo no tener unión con él. De modo que cualquier fruto que den, no sea en Cristo, ni de Cristo; por tanto, su raíz está en ellos, y será como podredumbre, y su flor se desvanecerá como el polvo.

Isaías 5:24 ; Deuteronomio 32:32 . Mientras que las verdaderas ramas, en la verdadera Vid, derivan todas de la Vid. Cada porción de vida y fecundidad proviene de Cristo. De mí (dice el Señor), ha sido hallado tu fruto. Oseas 14:8 .

¡Lector! Sea muy celoso de su propio corazón, en estos grandes puntos. Asegúrate de que no solo en el primer injerto en Cristo, cuando se toma del viejo olivo, que es silvestre por naturaleza, seas injertado en contra de la naturaleza, (siendo totalmente un acto de gracia soberana libre en Dios, y nada de el hombre está de acuerdo con él), en este verdadero Olivo, Cristo Jesús; pero en todos los sucesos posteriores de la vida, asegúrate de que todo sea sobre Cristo, y todo de Cristo.

La gracia no es un principio que actúe por sí mismo. Todas nuestras fuentes frescas están en Él. De su plenitud recibimos todos, y gracia por gracia; es decir, que necesitamos diariamente, sí, momentáneamente, la gracia de Jesús, para actuar y mantener viva la gracia que antes teníamos de Jesús. Cristo es todo. Romanos 11:24 ; Salmo 87:7 ; Juan 1:16

Detengo al Lector un momento más para comentar, respetando lo que dice nuestro Señor; Permanece en mí y yo en ti. Humildemente comprendo que esto no es un mero precepto de Cristo, sino más bien una promesa. Jesús quiso decir con la expresión que por su Espíritu Santo, que él iba a enviar de ellos a propósito, deberían poder permanecer en él. Las palabras, según mi punto de vista, son similares a esa dulce escritura de Cristo, cuando Jesús sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.

Juan 20:22 . Este no era un precepto: ordenarles que recibieran lo que no tenían poder para apoderarse, sin que el Señor los hiciera receptores de lo que él comunicaba. De la misma manera aquí. Permaneced en mí. Jesús se compromete por ellos para que permanezcan en él. Y yo en ti. ¿Cómo, sino por su propia y única gracia, podrían recibir esta permanencia de Cristo en ellos? Pero si el Señor Jesús con el precepto, los quiere en la aprensión de la bendición; y mientras habla así, comunica el poder de recibir y disfrutar: ¿cuán bienaventuradas son las palabras de nuestro Señor leídas en este sentido? En mí permaneceréis; y yo permaneceré en ti.

Y todo esto está en perfecta conformidad con el propio Pacto eterno de nuestro Señor con su pueblo; en el que se ha comprometido, tanto para él como para ellos. Y haré un pacto eterno con ellos; que no me apartaré de ellos para hacerles bien; pero pondré mi temor en sus corazones, que no se apartarán de mí, Jeremias 32:40 .

Aquí contemplamos la seguridad. El Señor se compromete (y bueno es que lo hace) por ambos. No quiero, dice el Señor, y no lo harán. Dejo al lector a sus propias conclusiones, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, sobre este tema. Pero me atrevo a observar que hay innumerables porciones en la palabra de Dios, que a primera vista, sin embargo, pueden parecer aparentemente como preceptos; sin embargo, explicado sobre los principios del Evangelio, se encontrará más en el dulce lenguaje de las promesas, y las que tienden a refrescar, en lugar de alarmar al alma, en una consciente incapacidad de ejecución. Ver Mateo 5:48 ; 1 Pedro 1:15 .