Juan 18:4-12

Jesús, pues, sabiendo todo lo que le había de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? (5) Le respondieron: Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Y también Judas, que lo traicionó, estaba con ellos. (6) Tan pronto como les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron al suelo. (7) Entonces volvió a preguntarles: ¿A quién buscáis? y dijeron: Jesús de Nazaret.

(8) Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; si, pues, me buscáis, dejad que éstos se vayan; (9) Para que se cumpla lo que dijo: De los que me diste, ninguno he perdido. , (10) Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus. (11) Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la beberé? (12) Entonces la banda, el capitán y los alguaciles de los judíos tomaron a Jesús y lo ataron,

No es de extrañar que los soldados romanos ignoraran la persona de Cristo, porque consideraban poco al Gran Redentor de la humanidad, inconscientes de que lo necesitaban. Pero que los principales sacerdotes y los fariseos, y especialmente Judas, no hayan reconocido instantáneamente a Cristo, es asombroso. Algunos han pensado que el Señor por el momento golpeó a todo el grupo con ceguera, como los ángeles en la casa de Lot hirieron a los sodomitas, antes de que el Señor los derribara al suelo.

Génesis 19:11 . Pero sea como fuere, cierto es que algo sobrecogió a toda la concurrencia, y probablemente fue una grande, si, como algunos suponen que el Chiliarca (que en Juan 18:12 se llama así) mandaba no menos de quinientos hombres.

Pero paso por alto esto, y de hecho cualquier otra consideración, para llamar la atención del Lector sobre dos grandes puntos aquí presentados a nuestra contemplación. Primero, la prontitud de Jesús para enfrentarse a sus enemigos, acudiendo a ellos sin que se lo pidieran. Y, en segundo lugar, el milagro que obró al derribarlos al suelo. Del primero, tendré ocasión de hablar más particularmente en los versículos siguientes. Y del segundo, sólo rogaré observar que, según mi comprensión de las cosas, este fue el milagro más grande que tenemos registrado, producido aparentemente por el más mínimo ejercicio del poder de Cristo.

¡Lector! imagínate un ejército de soldados, con armas, cayendo de espaldas a la tierra sólo ante las sencillas palabras de Jesús, ¡Yo soy! Y luego pregúntale a tu propio corazón, ¿Quién sino Dios podría haber realizado tal milagro? ¿Cómo se cumplió la profecía del salmista acerca de Cristo, cuando los malvados, mis enemigos y mis enemigos vinieron sobre mí para comer mi carne, ellos tropezaron y cayeron? Salmo 27:2 .

Y cuán bienaventurada también fue cumplida la profecía de Isaías, que habló acerca de este tronco de Isaí, y del Renuevo que brotaría de sus raíces, cuando se dijo de él que heriría la tierra con la vara de su boca. y con el aliento de sus labios matará al impío. Isaías 11:1 .

¡Oh! ¡Cuán fácilmente podría el mismo soplo que los arrojó al suelo, haberlos arrojado al infierno! ¡Y lector! No pase por alto cuán amablemente las mismas palabras de Jesús que ministran consuelo a su pueblo, resultan destructivas para sus enemigos. Ver Isaías 58:9 ; Mateo 14:25 .

Porque cuando en cualquier momento el Señor habla con gracia a los suyos, es en su mayor parte para darse a conocer a ellos. Yo, aun yo, soy el que os consuela. Entonces llamarás, y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: Aquí estoy. Soy yo, no tengas miedo. Ver Isaías 58:9 ; Isaías 58:9 ; Marco 6:49 .

De modo que la misma presencia del Señor, y la manifestación de esa presencia, que confunde a los enemigos del Señor, consuele a sus amigos; sí, las mismas palabras, según la manera en que el Señor las habla, den vida o destruyan.

Cuando el lector haya meditado debidamente estas cosas, quisiera llamar su atención sobre lo que antes miré en estas palabras y acciones de Cristo, en la prontitud de Jesús, al salir al encuentro de sus enemigos y entregarse voluntariamente a sus enemigos. manos. Jesús, sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? Ahora bien, la entrega voluntaria de sí mismo como sacrificio por la redención de su Iglesia y de su pueblo es uno de los grandes acontecimientos de todo el asunto y, por lo tanto, pido más sinceramente la atención del lector al respecto.

Y para la comprensión adecuada de él, debemos mirar hacia atrás, de acuerdo con el relato bíblico de estas transacciones, al pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro, en el que los Pactantes Todopoderosos se comprometieron antes de la fundación del mundo. Somos demasiado aptos para comenzar el tema de Cristo y su Iglesia, en esa parte que concierne a la redención de la Iglesia; mientras que, en verdad, esto no es más que la consecuencia de las cosas, ¡y no el primer capítulo de este maravilloso volumen de Dios! Cristo y su Iglesia fueron establecidos desde la eternidad.

Y para el estado de tiempo de la Iglesia, el Señor Jesús, como Cabeza y Esposo de su Iglesia, se ofreció como voluntario desde toda la eternidad para venir y librarla de la ruina de la caída, que en la naturaleza de Adán, en la que estaba para nacer, en común con toda la raza Adán, se preveía que ella estaría involucrada. Y por eso oímos a Cristo, por el Espíritu de profecía, edades antes de su encarnación, diciendo: Sacrificio y ofrenda no quisiste; me has abierto los oídos: holocausto y expiación no has pedido; luego dije yo, ¡he aquí! ¡Yo voy! En el volumen del libro está escrito de mí.

Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está dentro de mi corazón. Salmo 40:6 . Ahora bien, la ofrenda voluntaria de Cristo como sacrificio, constituía el rasgo principal en el mérito de la misma. De modo que encontramos, tan pronto como la Escritura abre a la Iglesia el tema de la redención, y proclamamos al Señor Jesucristo como Sumo Sacerdote, Altar y Sacrificio, pero descubrimos también, en las mismas Escrituras, la voluntad voluntaria y libertad del Señor Jesús, al darse a sí mismo en sacrificio.

No debo, en una obra de este tipo, ampliar las páginas para traer una selección de escrituras a este punto, en prueba en general. Pero pido encarecidamente al lector que consulte a aquellos a los que me refiero. Pueden clasificarse bajo sus varios encabezados. Primero, lo que las Escrituras relatan de estas cosas, en la disposición de Cristo de ofrecerse a sí mismo en sacrificio por su Iglesia, antes de la fundación del mundo. Ver, en confirmación, Salmo 89:19 ; Proverbios 8:22 hasta el final.

Romanos 16:25 . En segundo lugar. La relación posterior de esas cosas desde el primer amanecer de la revelación y antes de Cristo tabernáculo abiertamente en la sustancia de nuestra carne. Cada servicio bajo la ley ministraba con este único fin, y todo tipo y sombra no tenía otro objeto que la alusión a la única ofrenda del cuerpo de Jesucristo, una vez por todas.

Hebreos 10:10 . En prueba de esto podría presentarse toda la dispensación judía, y también todo el código de profecía. Ver Salmo 22:1 y Salmo 69:1 ; Isaías 53:1 ; Zacarías 9:11 .

En tercer lugar. Cuando el Hijo de Dios apareció y vino a cumplir todos los propósitos del pacto, cada acto de Cristo, antes de que llegara el tiempo de sus sufrimientos y muerte, demostró plenamente que su total consentimiento estaba en él. Mi carne es hacer la voluntad del que me envió, dijo Jesús, y terminar su obra, Juan 4:34 . ¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi padre, Lucas 2:49 .

Sí, se dice que el celo de la casa del Señor lo consumió. Juan 2:17 . De modo que todo indicaba cuán sumamente su corazón estaba comprometido en esta obra. Jeremias 30:21 . Y tal vez un ejemplo de prueba más sorprendente, como nunca se pudo dar, fue la reprensión que dio a Pedro, quien, debido a su amor por Jesús, cuando el Señor estaba prediciendo a sus discípulos de sus sufrimientos, clamó: Señor, sea lejos. de ti! Quítate de delante de mí, Satanás, (dijo Jesús), me eres tropiezo; porque no saboreas las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. Mateo 16:21 .

Vea el comentario allí. De todo ello se desprende la seriedad con la que el Señor esperaba este gran acontecimiento de su sacrificio y muerte, como el deleite de su corazón. Se dedicó a ello desde toda la eternidad. Y con el tiempo, tan pronto como sus manos omnipotentes, en común con el Padre y el Espíritu Santo, crearon el mundo, comenzó a manifestar, en tipos y sacrificios, su redención del mundo; sí, se dice que fue el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, porque toda ofrenda reflejaba la ofrenda de su cuerpo una vez para siempre.

Apocalipsis 13:8 ; Hebreos 10:10 . Y, por último, por no mencionar más: la franqueza y la voluntad con que Cristo se adelantó aquí desde el huerto, para entregarse al grupo de hombres y oficiales, se convirtió en una completa confirmación del todo.

El que derribara a toda la banda podría haberse librado de ellos para siempre; pero, como él mismo dijo, ¿cómo entonces se habrían cumplido las Escrituras, que así debe ser? Ver Mateo 26:50 . Si el lector desea consultar más escrituras como prueba de la ofrenda voluntaria de Cristo y del deleite del Señor ante la perspectiva de su muerte, puede recurrir a Lucas 9:18 y Lucas 9:51 ; Mateo 20:20 ; Lucas 12:49 ; Juan 13:27 ; Juan 13:27

Ruego al lector que preste especial atención a la maravillosa autoridad de Cristo, expresada en estas palabras, en el mismo momento de entregarse: Si, por tanto, me buscáis, que éstos (es decir, sus discípulos) sigan su camino. Humildemente concibo que Jesús no habló como una petición, como si suplicara un favor para que sus discípulos tuvieran la libertad de partir; pero una orden, se irán por su camino.

No toquéis a mis ungidos, ni hagáis daño a mis profetas. Salmo 105:15 . Y, seguramente, si su poder dominante tuviera tal influencia en la seguridad de otros, cuánto más, si hubiera agradado al Señor, podría haberlo ejercido por sí mismo. Menciono esto como un testimonio adicional de la ofrenda voluntaria de Cristo, en la que, sin duda alguna, consistió en el valor infinito de su sacrificio.

Y qué pensamiento tan dulce y reconfortante surge de esta visión de Jesús, dando así a sus discípulos una liberación segura en medio de sus enemigos. Seguramente él está rodeado de su pueblo ahora, tanto como entonces. El Señor sabe librar a los piadosos de la tentación. 2 Pedro 2:9 . Cuando el siervo del Profeta en el monte, se encontró rodeado de caballos y carros, incluso un ejército muy grande, enviado por el rey de Siria para tomar prisioneros, el Profeta y su siervo, el pobre y angustiado seguidor de Eliseo, gritaron: ¡Ay! ! mi maestro, ¿cómo haremos? Pero, ¿cuán diferente vio las cosas cuando, en la oración del Profeta, el Señor le abrió los ojos, vio una montaña llena de caballos de fuego y carros de fuego, rodeándolos a ambos para protegerse? 2 Reyes 6:14etc.

Así fue con los discípulos de Jesús, en la hora aquí descrita. La presencia de Jesús era un muro de fuego alrededor. Zacarías 2:5 . Así es ahora, siempre ha sido y será en todas las edades de la Iglesia. Hay una gracia adecuada, una fuerza adecuada en Cristo, para cada ocasión. Y cuando la fe se ejerce con vivacidad, un hijo de Dios se encuentra capacitado para tomar todo de Cristo y vivir enteramente de Cristo.

Puedo hacer todas las cosas, dijo Pablo, (y así todo hijo de Dios diga lo mismo, cuando el Señor el Espíritu Santo avive el acto de fe), por medio de Cristo que me fortalece. Fil. 4:13; 2 Corintios 12:9

Si detengo al lector un momento más en este pasaje tan interesante, será sólo para comentarle el gran valor que tiene el cumplimiento de la oración de nuestro Señor, respetando la seguridad de su pueblo. El Señor Jesús acababa de declarar a su Padre en esa oración (véase Juan 17:12 ) que no había perdido nada de todo lo que el Padre le había dado.

Y aquí el evangelista registra un ejemplo bendecido de ello, tan inmediatamente después de su realización. Sin duda, una prueba tan dulce, y tan amablemente transmitida a la Iglesia por Dios el Espíritu Santo, debería tenerse en el recuerdo eterno. Porque lo que aquí se dice de los Apóstoles vale igualmente para toda la Iglesia de Cristo. Ninguno de los que el Padre ha dado al Hijo puede perderse, ni en el tiempo ni en la eternidad, ni en cuerpo ni en alma, porque ambos son igualmente don del Padre, e igualmente unidos a Cristo, e igualmente amados por Dios Espíritu Santo.

Y sería bueno si cada hijo de Dios, de un caso tan notable como este que tenemos ante nosotros, se consolara con todos los ejercicios que pueda encontrar en su propia vida. Y aunque Pedro pareció por el momento haberlo hecho dudoso, cortándole la oreja a uno de los del grupo, sin embargo, incluso este acto de violencia por parte del Apóstol no provocó resentimiento por parte de ellos. Una prueba clara de la moderación que Jesús tenía sobre las mentes de todos los que vinieron contra él y, por cierto, una prueba no pequeña también de su naturaleza divina en el acto.

De modo que el conjunto forma una instrucción muy bendita, y de consuelo para todos los hijos de Dios, en todas las épocas de la Iglesia, y me atrevo a esperar que mi Lector no la pierda de vista. Juan 6:39

De la atadura de Cristo, que como sacrificio llegó a ser sumamente apropiado, ya me he referido a Mateo 26:57 . Pero, además de lo que allí se ofreció, pediría al lector que relacione con él la maravillosa coincidencia de circunstancias, que surgen de la visión de Cristo, como una ofrenda voluntaria. Para atar a Aquel que con el aliento de su boca echó al suelo a todo el grupo de soldados, y que pudo haber mandado a una legión de ángeles que asistieran a su divina persona, ¡qué misterioso parece! Y sin embargo, debe ser así.

Su naturaleza divina se prueba por la omnipotencia que manifestó; y atarlo, como otro Isaac, demostró plenamente que fue crucificado por debilidad, 2 Corintios 13:4 y ambos juntos confirman. las maravillas de su persona; Cristo crucificado, para los judíos piedra de tropiezo, y para los griegos locura; pero para los llamados así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios, 1 Corintios 1:23 .