Juan 19:19-22

Y Pilato escribió un título y lo puso en la cruz, y la escritura era: JESÚS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDÍOS. (20) Este título leía entonces a muchos judíos, porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad, y estaba escrito en hebreo, griego y latín. (21) Entonces dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: No escribas, Rey de los judíos; pero lo que dijo, soy Rey de los Judíos. (22) Pilato respondió: Lo que escribí, escribí.

Hay algo muy llamativo y digno de nuestra consideración en el título que Pilato escribió y puso en la cruz de Cristo. Le rogaré que detenga al lector mientras le propongo una observación o dos.

Parece de la historia, que era costumbre de los romanos, cuando en cualquier momento infligían la pena capital, primero proclamar el nombre y los delitos de la persona que iba a sufrir. A veces, esto lo hacía un heraldo que se dirigía ante el culpable al lugar de ejecución y, a veces, publicaba su nombre y crímenes sobre su cabeza, para que todos los que pasaran pudieran leer. Y en todos esos casos, se hizo con el fin de justificar la sentencia y dar a conocer la equidad de la nación y el carácter romanos.

En este caso de nuestro querido Señor, hay dos puntos que merecen más particularmente nuestra atención. La primera es que la Inscripción en la cruz de Cristo fue exactamente lo contrario de lo que pretendían, ya que confirmó la inocencia de Cristo y demostró por su propia confesión lo que Jesús había afirmado; Este es el Rey de los Judíos. Y la otra es que el mismo Pilato, que había dictado sentencia de muerte a Jesús por el reclamo, ahora lo confirmó con su propia mano.

Y tan pronto como se hizo el asunto, algunos de los más entendidos percibieron el descuido y le rogaron a Pilato que lo modificara. Pero el Señor, que obligó a Pilato a honrar así a Cristo y a escribir su propio mittimus de condenación, impidió que su corazón permitiera cualquier cambio. Lo que he escrito, (dijo él), lo he escrito. Y esta positividad en un personaje como Pilato es la más maravillosa, quien antes había mostrado una mente tan cambiante, temerosa e indecisa.

¡Lector! Piense en ello y observe cómo el Señor anuló así la totalidad para vindicar la inocencia de Cristo, proclamar sus regalías y hacer que su nombre se publicara en los tres grandes idiomas de la parte principal del mundo gobernante de entonces. La lengua hebrea es la lengua de los judíos, el griego de los gentiles en la mayor parte de la tierra y el latín el dialecto ordinario de los romanos. ¿Qué sino el poder predisponente del Señor podría haber inducido todas estas cosas? ¿Y quién sino debe ver la mano divina en el todo?