Juan 20:15-17

Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿a quién buscas? ella, suponiendo que era el jardinero, le dijo: Señor, si lo has traído de aquí, dime dónde lo has puesto, y se lo llevaré. (16) Jesús le dijo: María. Ella se volvió y le dijo: Raboni; es decir, Maestro. (17) Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Este es un relato muy interesante de la primera entrevista del Señor Jesús con sus redimidos, después de que resucitó de entre los muertos. Marcos parece tan impresionado con el acto de gracia, que Jesús debería elegir a esta mujer para tener la primera vista de su persona, cuando salió del otro mundo, que ha dejado un registro especial de ello. Se apareció primero, (dijo él), a María Magdalena, de quien había echado siete demonios, Marco 16:9 . Como diciendo, ¡fíjense en la asombrosa gracia de Jesús! Todos sus redimidos le conocerán; pero ese precioso hijo suyo, a quien Satanás más ha preocupado, tendrá la primera muestra de amor de Jesús.

Paso por alto la relación, hermosa como es, para leer que María suponía que Jesús era el jardinero, y su petición a Jesús en el estado entonces inconsciente de su mente; Paso por alto estas cosas para llamar la atención del Lector sobre asuntos aún de mayor importancia, en la misericordiosa condescendencia de nuestro Señor hacia esta mujer. Y ruego al lector que no olvide en todo lo que aquí se dice para conectar con él, que los más humildes y pobres de los pequeños de Jesús están tan interesados ​​en el relato como María misma.

Seguramente Jesús eligió a esta mujer a propósito para inculcar esto en su Iglesia. ¿Quién podría estar aparentemente más lejos del Lo rd, que uno en quien siete demonios se habían enfurecido y reinado? Y, sin embargo, ¿quién podría ser más querido por el Señor, cuando esta mujer es elegida ante todo el colegio de los Apóstoles, para tener la primera vista y conversación con un Jesús resucitado y triunfante? ¡Lector! No te olvides de esto.

Cómo Jesús se manifestó a María al llamarla por su nombre, y qué mirada o gesto, o muestra especial de su Persona acompañó esa llamada, se puede suponer, pero no se puede describir. ¿Cómo ese querido Señor ahora en innumerables casos, aunque no en una forma visible, se manifiesta a su pueblo de otra manera que al mundo? Pero, ¿cuáles debieron ser los primeros sentimientos del corazón de María, cuando descubrió que era Jesús?

El nombre con el que se dirigió a Cristo es muy llamativo, Rabboni. Y si, como dicen algunos, nunca se hace uso de él sino cuando se habla de Dios, en verdad es muy precioso. Sabemos que Rab, aunque es un nombre de gran dignidad, siempre estuvo en uso entre los judíos después de su regreso de Caldea, porque es una palabra siríaca. Y la dirección de nuestro Señor a sus discípulos al respecto, puede servir para arrojar algo de luz sobre el tema.

Mateo 23:7 . Rabboni es el plural también de Rab, y como tal ciertamente debe considerarse muy diferente de la aceptación común de la palabra cuando se usa en singular. Y como todos permiten que sea de mayor importancia que Rab, o Rabbi, confieso que me inclino a aceptarlo en este lugar (y que es el único lugar donde lo encontramos usado en toda la Biblia), como el plena confesión de María a la Deidad de Cristo. Golpeada por un testimonio tan palpable de su naturaleza eterna, en su resurrección de entre los muertos, ¡lo saludó Rabboni!

La respuesta del Señor a ella viene a ser considerada ahora. Jesús le dijo: No me toques. Por lo que debemos entender, no es que el Señor se hubiera opuesto a esta muestra de su afecto, porque encontramos que poco después de que el Señor hizo que Tomás pusiera su mano en su costado ( Juan 20:25 ). momento para que Mary estuviera tan ocupada.

El Señor tenía un mensaje para enviarla a sus discípulos. Era hora de que ellos, al igual que ella, recibieran las gozosas nuevas de su resurrección y, por lo tanto, él la enviaría primero a ellos. Todavía no he ascendido a mi Padre. Como si hubiera dicho, habrá tiempo suficiente antes de mi regreso a la gloria, para concederles a ustedes ya ellos muchas oportunidades de complacer a todos en esos deseos; pero por ahora, apresúrate a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Ver Marco 16:7 . Hay algo extraordinariamente precioso y bendecido en esas palabras del Señor Jesús. Dios era el Dios y Padre de Cristo, de una manera perfectamente distinta de todos los demás, como Cristo, es decir, Dios y el hombre en una sola persona. Porque, cuando el Hijo de Dios tomó en unión consigo esa porción santa de la naturaleza humana, y se convirtió en Cabeza y Esposo de su Iglesia, se puso a sí mismo, como Mediador, en esas relaciones, como Siervo de Jehová y Fiador de su Iglesia. .

De modo que, en este punto de vista, Dios, es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es tanto Dios como Padre de Cristo, como tal; y el Dios, y Padre de la Iglesia en Cristo, por adopción y gracia. Todo lo que difiere de la relación eterna que subsiste entre las personas de la Deidad, y en la que hay una perfecta igualdad, sea cual fuere el nombre que se distinga a las personas de la Deidad, en la naturaleza y en la esencia, y en todas las perfecciones y gloria divinas. .

Además de las observaciones ya ofrecidas sobre esta primera aparición de Cristo, después de que resucitó de entre los muertos, y el mensaje enviado a sus discípulos, véase Marco 16:1 ; Lucas 24:1 . En este lugar, solo rogaría comentar que esas manifestaciones inmediatas que el Señor Jesús hizo tan bondadosamente de sí mismo en su resurrección, fueron evidentemente intencionadas (y será la más alta sabiduría de la Iglesia aceptarlas), como la más pruebas decididas de su inalterable amor por su pueblo.

La muerte no había cambiado, ni en su naturaleza ni en su afecto. Él era el mismo Jesús después de su resurrección que antes. Porque aunque por esa muerte había eliminado para siempre todas las debilidades de la naturaleza, en las necesidades corporales del hambre y las debilidades del cansancio y cosas por el estilo; y en su resurrección, que se convirtió en el primer acto de gloria, se levantó apto para el disfrute eterno del cielo; sin embargo, tanto en la naturaleza como en las relaciones con su pueblo, no hubo el más mínimo cambio.

Y, en confirmación de esto, el mensaje que el Señor envió por María, así como el que su siervo el ángel envió en su nombre a sus discípulos, Mateo 28:7 convierten en una alta prueba. Seguramente, si hubiera habido un momento en la vida de Cristo, cuando pudiéramos haber sido tentados a pensar que el Señor se resentiría por la perfidia de sus discípulos, quienes lo abandonaron y huyeron, habría sido entonces.

Mientras que el primer acto de Jesús, después de resucitar de entre los muertos y antes de entrar en la gloria, fue aparecer a María y permitirle que no se detuviera en la misericordia antes de que ella hubiera comunicado las buenas nuevas a sus discípulos. ¡Id, díselo a mis hermanos! No se avergüenza de llamarlos hermanos, dijo uno de los escritores sagrados, Hebreos 2:11 . ¡aunque todos se habían avergonzado de él! ¡Oh! amor incomparable, gracia incomparable!