Juan 20:18-23

María Magdalena fue y les dijo a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho estas cosas. (19) Ese mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando se cerraron las puertas donde los discípulos estaban reunidos por temor a los judíos, vino Jesús, y se paró en medio, y les dijo: Paz a los judíos. a ti. (20) Y habiendo dicho esto, les mostró las manos y el costado.

Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor. (21) Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me envió a mí, así también yo os envío. (22) Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; (23) A quienes remitáis los pecados, se les remitirán; y a quienes retengáis, les quedan retenidos.

Parecería que el mensaje del Señor a sus discípulos por María, fue para prepararlos para esta graciosa visita de su Salvador resucitado. ¡Y qué visita tan refrescante y reconfortante debe haber sido! No escuchamos reproches por sus abandonos tardíos: nada de reproche, sino todo amor. Además, al mostrarles las manos y el costado, no se trataba simplemente de probar la realidad de su resurrección y de identificar su persona, sino de mostrarles también esas señales de redención con las que iba al cielo, que suplicaría eternamente por ellos allí.

El Señor había dicho en su mensaje de María, que ella dijera a sus hermanos: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Para que en mi ascensión, esas marcas te aparezcan abiertamente. Y todas las peticiones que envíes después de mí, las pondré en mis manos y costado traspasados, para asegurar la aceptación tanto de tus personas como de tus oraciones. ¡Lector! Si los discípulos se alegraron entonces al ver al Señor, ¿no se alegran ahora todos sus discípulos con toda visión espiritual que el Señor les manifiesta de sí mismo, en sus asambleas públicas o privadas?

La paz que el Señor Jesús pronunció sobre ellos fue una confirmación de lo que había dicho en su discurso de despedida. Ver Juan 14:27 . Y la respiración sobre ellos, evidentemente pensada como una comunicación de la gracia y la fuerza adecuadas para sus necesidades espirituales (ver Juan 15:4 y el comentario al respecto.

) No podía significar la obra de regeneración, ni la ordenación de ellos al ministerio. Porque lo primero, sin duda, se había logrado antes; y este último iba a ser la obra especial de Dios el Espíritu Santo en Pentecostés. Lucas 24:49

Es verdaderamente lamentable contemplar el abuso que algunos han hecho de lo que el Señor Jesús dijo en este momento, en relación con la remisión de los pecados. Y es aún más espantoso los errores que han causado al diseñar a los hombres. Los Apóstoles obraron milagros, tal como fueron designados, en confirmación tanto del Evangelio como de su autoridad como Ministros del mismo; pero nunca leemos que ninguno de ellos ejerza el poder de perdonar pecados.

De hecho, lo sabían mejor. Es solo Dios (como los escribas y fariseos razonaban justamente en ese caso), quien puede perdonar los pecados; y Cristo, como Dios, lo ejerció. (Ver Marco 2:2 y el comentario.) Pero en cualquier sentido que el Señor haya querido decir con las palabras, ya sea en la remisión de los pecados o en la retención de ellos, debería parecer muy claro, que ningún poder como ha sido se suponía que alguna vez se dio.

Es cierto que cuando por la predicación de un Evangelio completo, libre y terminado, bajo la influencia del Espíritu Santo, los pecadores son despertados, regenerados y hechos nuevas criaturas en Cristo; sus pecados son perdonados. Y, como la fe viene por el oír, se puede decir que los ministros de Cristo, en este sentido, perdonan los pecados. Romanos 10:17 .

Y por el contrario, donde ese Evangelio se proclama así, y no se mezcla con la fe en los que lo escuchan, allí se retienen los pecados. De ahí la observación de Pablo de ser grato olor tanto en los que se salvan como en los que se pierden. Hebreos 4:2 ; 2 Corintios 2:15 .