Juan 3:1-8

Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, gobernante de los judíos: (2) Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede haz estos milagros que haces, a menos que Dios esté con él. (3) Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (4) Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? (5) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

(6) Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. (7) No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. (8) El viento sopla de donde quiere, y tú oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos con nuestro adorable Señor, por este bendito discurso suyo, sobre la importante doctrina de la regeneración o el nuevo nacimiento; ni a la persona y gracia de Dios el Espíritu Santo, al hacer que se registrara tan circunstancialmente. ¡Señor! da a tu pueblo una clara comprensión de la preciosa verdad misma y de su interés personal en ella.

No sólo admiro la manera muy dulce y atractiva en que el Señor ha explicado el tema; sino que debería elegir a un fariseo para explicarlo, a modo de trasmitirlo a su Iglesia. Fariseo, tenía todas las nociones elevadas de la justicia propia; y considerándose a sí mismo como un verdadero descendiente de Abraham según la carne, concluyó que esto le daba un derecho legal a todas las promesas de Dios. Y en el caso de Nicodemo, un gobernante de los judíos, uno del Sanedrín y un maestro en Israel, sin duda se encontraba entre la Orden más alta de esa clase dirigente de personas.

Jesús, ha dicho tan claramente, tanto los principios del nuevo nacimiento como los efectos que siguen; que no puede ser necesario, cuando es enseñado por Dios, nada más que una atención a las propias palabras de nuestro Señor, para entrar en una comprensión completa del tema. Por el nacimiento de la naturaleza, involucrada en la caída de Adán del pecado y la transgresión, la Iglesia de Cristo, así como el mundo entero en general, nace en un estado contaminado, carnal e impío.

De modo que debe haber un nuevo nacimiento por gracia, y que el glorioso Pacto de Redención ha asegurado para toda la simiente de Cristo, para traer una vida nueva y espiritual. Sin este cambio salvador que pasa sobre el pecador, no puede haber posibilidad de entrar en el reino de Dios. De una gracia-unión con Cristo, dada por Dios Padre, antes de todos los mundos, a la Iglesia, ( Efesios 1:4 ) se asegura este interés en el carácter adoptivo de los hijos; y por el acto de la regeneración, obra de Dios el Espíritu Santo sobre el alma, se logra una mansedumbre por gracia aquí, y gloria en el más allá.

Pero por clara que sea esta declaración, para todo hijo de Dios verdaderamente regenerado, que es él mismo un feliz participante de la misericordia inefable; Todo hombre carnal, como este fariseo, con quien nuestro Señor conversó sobre el tema, clamará: ¿cómo pueden ser estas cosas? Pero así nos ha enseñado el Espíritu Santo a esperar. El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente.

Pero el espiritual juzga todas las cosas. 1 Corintios 2:14 . ¡Lector! esta es una realidad bendita, de la que toda la Iglesia de Dios, en el cielo y en la tierra, puede dar testimonio y de hecho lo hace. No hay uno ahora entre los espíritus de hombres justos perfeccionados en el cielo, sino lo que una vez estuvo en la naturaleza de Adán de un estado carnal no despierto: y del cual fue sacado, por esta obra soberana de Dios el Espíritu Santo sobre su alma.

Tampoco hay uno entre los hijos de Dios en la Iglesia en la tierra, cuando fue regenerado, pero lo que por la misma misericordia distintiva, pasó de muerte a vida; y ha sido trasladado del poder de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. Juan 3:14 ; Colosenses 1:13

Debo pedir al lector que no pase por alto la hermosa semejanza de la que el Señor se valió para ilustrar esta obra soberana de Dios el Espíritu Santo. La fuente del aire en la naturaleza es completamente desconocida. Vemos y sentimos sus poderosos efectos; y eso es todo lo que sabemos de él. El filósofo más grande y el campesino más pobre están aquí en cierto nivel. Ninguno de los dos puede explicar cómo se clasifican las tormentas; donde se levantan los vientos por primera vez; qué los mantiene y los mantiene; donde se retiran cuando termina la explosión; y qué será de ellos cuando se vayan.

Ahora (dice Jesús), así es todo el que es nacido del Espíritu. Y la figura es hermosa también por otra parte, con respecto al libre albedrío del aire: el viento sopla por donde quiere. Entonces Dios el Espíritu muestra la soberanía de su Poder Todopoderoso, en su venida; cuándo, dónde y cómo; según parezca bien a su santa voluntad y placer. Pero, ¿cómo se ve obligado todo el que es feliz a participar de una misericordia tan distintiva a unirse al himno de alabanza del Apóstol y a decir con él: Gracias a Dios por su don inefable?

2 Corintios 9:15 . Sobre el tema de la regeneración, ver Tito 3:4

Si detengo al lector un momento más en este bendito discurso del Señor Jesús, será solo para llamar su atención sobre lo que el Señor ha dicho, al declarar que, a menos que un hombre nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Pero, ¿qué agua debemos suponer que quiso decir nuestro Señor? ¡No seguramente el agua elemental común de la tierra! ¿Jesús habría clasificado esto al nivel de Dios el Espíritu Santo? ¡Sí, he puesto el agua en precedencia delante de Él! ¿Una de las criaturas de Dios ante el Creador Infinito? Además, ¿cómo se puede decir que un hombre nació del agua? Se dice que nace del Espíritu todo hijo recién nacido de Dios: ( Juan 1:12.) pero ¿existe la posibilidad de que lo espiritual nazca de lo totalmente natural? ¿Puede alguien suponer por un momento que tal fue el significado de nuestro Señor?

Aunque en este y en todos los demás puntos cuestionables, ruego que se me entienda que nunca hablo decididamente; Sin embargo, creo que si el lector recuerda el relato de Juan, cuando al pie de la cruz, le dice a la Iglesia, que vio sangre y agua brotando del cuerpo de Cristo, cuando su costado sagrado fue traspasado por el lanza de soldado; (ver Juan 19:34 ) y si a este punto de vista agrega el testimonio adicional de Juan que ha dado en una de sus epístolas, que Cristo vino por agua y sangre; ( 1 Juan 5:6 ) tal vez se inclinará a pensar conmigo, que es Cristo mismo, y no el agua elemental de la naturaleza, que él ha unido en su escritura bendita, de nacer del agua, y del Espíritu.

Es cierto que en las Escrituras a veces se habla de la sangre de Cristo con el nombre de agua; como en ese memorable pasaje de Ezequiel 36:25 y que es sangre, y no agua, lo que significa la expresión, es evidente; porque Dios promete rociarlo sobre la gente. Nunca se dice que el agua sea rociada, ni que se derrame sobre la gente; pero se dice que la sangre de Cristo en la justificación es rociada; y se dice que la Iglesia ha llegado a la sangre rociada.

Hebreos 12:24 . Pero cuando en cualquier momento se habla del agua en alusión a Dios el Espíritu Santo, es como un manantial, no fuera de nosotros sino dentro de nosotros. Por eso Cristo, dando esta promesa, dice; El agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brotará para vida eterna. Juan 4:14

El término de nacer de agua y del Espíritu tampoco puede estar conectado en lo más mínimo con la idea del bautismo en agua. Ese hombre debe ser muy débil de entendimiento, o muy fuerte en prejuicios, quien por un momento puede suponer que el bautismo en agua, ya sea en niños o en adultos, tiene alguna eficacia regeneradora. Seguramente el sentido común debe saber que el bautismo del Espíritu Santo no tiene ninguna conexión con nada y todo, de naturaleza material.

Cuando los apóstoles fueron bautizados con el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, de acuerdo con la promesa más segura de nuestro Señor (véase Hechos 1:5 ), leemos que ningún bautismo en agua acompañó a ese derramamiento divino. Y en ninguna parte de la historia de esos hombres, trazamos la sombra de su bautismo después de que Jesús los llamó.

Si se dice, ¡sí! es probable que algunos de ellos fueran discípulos de Juan el Bautista antes de que siguieran a Cristo; y por lo tanto podría haber sido bautizado por él. A lo que respondo: esto solo tendería a fortalecer lo que he dicho. Pablo, cuando fue enseñado por Dios el Espíritu Santo, recibió instrucciones de informar a la Iglesia que el bautismo de Juan nunca tuvo la intención de exponer más que la doctrina del arrepentimiento.

Fue diseñado, dice Pablo, para llevarlos a Cristo. Porque dice Juan, que crean en el que viene después de él, que es en Cristo Jesús. (Véase Hechos 19:1 .) Por lo tanto, debe seguirse innegablemente que el bautismo en agua de todo tipo no podría ser lo que Jesús insistió, para una entrada en el reino de Dios.

Y, de hecho, la cosa en sí está completamente probada. Porque el bautismo en agua era un servicio completamente nuevo en la Iglesia de Dios, hasta que lo introdujo Juan el Bautista. Y si esto llegara a ser tan esencialmente necesario, que sin él no podría haber entrada al reino de Dios; ¿Qué pasó con todo el cuerpo de los santos del Antiguo Testamento, que nunca oyeron hablar de él?

¿No es (porque simplemente hago la pregunta) ser aprehendidos por lo que vemos en la vida, que muchos, ya sean hombres o niños, pueden ser bautizados con el bautismo en agua y, sin embargo, seguir siendo eternos extraños al don del Espíritu Santo? Mientras que por otro lado, otros, que nunca supieron, ya sea del bautismo de niños o adultos por agua; ¿Ha disfrutado de la bendición de la regeneración y ha sido verdaderamente bautizado con el Espíritu Santo? Supongo que nadie se atreverá a dudar de que el Ladrón moribundo en la cruz fue hecho rico participante del Espíritu Santo y recibió los bautismos del Espíritu, y sin embargo, ninguna agua elemental acompañó a la bendición.

Pero (espantoso para relatarlo) Simón el Mago fue completamente bautizado en la debida forma del bautismo de los Apóstoles, con agua de la tierra; y ninguna obra salvadora de Dios el Espíritu se realizó en su corazón, porque perseveró en hiel de amargura y en prisión de iniquidad. Hechos 8:9 . Pero no agrego más. El Señor mismo sea el maestro, tanto del Escritor como del Lector, para la correcta comprensión de esas palabras de Jesús.