Judas 1:1-25

CONTENIDO

El comienzo de esta epístola es verdaderamente dulce. Judas se dirige a todo lo que tiene que decir a la Iglesia. Es a ti, amado, a quien dice Judas a quien escribe. Luego, a través de la mayor parte del Capítulo, señala el terrible estado del réprobo. Pero aún es a la Iglesia a quien le habla de esas cosas, para su consuelo e instrucción. Hacia el final, señala la seguridad y la bienaventuranza de la Iglesia y concluye con una alabanza.

Judas 1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, a los santificados por Dios Padre, y preservados en Jesucristo, y llamados:

El comienzo de esta epístola es pesado y lleno de gloriosas verdades. El Señor dé gracia a su iglesia, para que considere lo que aquí se dice. Judas se llama a sí mismo un siervo de Jesucristo y escribe su epístola a la Iglesia de Cristo. ¿A quién debe ministrar el siervo de Cristo sino a la casa de su Señor? Le ruego una vez más, que esto se note bien. Todo el tiempo, a través de las benditas epístolas que hemos pasado, en este Comentario del hombre pobre, he señalado particularmente al lector que es a la Iglesia, y no al mundo, lo que escriben los siervos de nuestro Dios y Salvador.

Ellos, que se suponía que tenían más misericordia que el mismo Dios, están dispuestos a pasar por alto, o no han conocido este carácter distintivo, de esos santos escritos de los Apóstoles. No dejes que el lector. Judas les escribe a los santificados por Dios Padre, preservados en Jesucristo y llamados.

Si el lector no ha olvidado el discurso del apóstol Pedro, en su primera Epístola general a la Iglesia, en la apertura de la misma, observará una hermosa correspondencia con la de Judas; y que, como muestra la unidad de corazón que tenían esos grandes Apóstoles en las verdades divinas, no le demostrará menos que ambos estaban bajo la misma enseñanza divina. Ver 1 Pedro 1:1 .

De hecho, hay una diferencia en la redacción de esos versículos, por esos Apóstoles; pero la doctrina es la misma. Y las diferentes expresiones, si se consideran correctamente, dan belleza y bienaventuranza a las grandes verdades que entregan y confirman. Porque, cuando encontramos los mismos oficios divinos y perfecciones, en una Escritura, se habla de una de las Personas de la Deidad en otra, adscrita a cualquiera de las otras Personas de la Deidad, ¿qué son estas cosas, sino tantos testimonios colaterales de el artículo principal de nuestra santísima fe, que hay Tres que dan testimonio en el cielo; el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo; y estos tres son Uno. ( 1 Juan 5:7 )

En este bendito versículo, Judas atribuye a Dios Padre la santificación de la Iglesia. A los santificados por Dios Padre. Y, sin duda alguna, Dios Padre ha escogido a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo, para que sea santa y sin mancha delante de él en amor. ( Efesios 1:4 ) Sin embargo, la palabra traducida en este versículo santificó; podría haber sido traducido, (como es bien sabido por los eruditos), amado en y por Dios el Padre; que, en su significado, se refiere más particularmente al amor electivo de Dios Padre.

Similar al sentido de la misma palabra, en relación con Cristo, la cabeza gloriosa de la Iglesia. ¿Decís de aquel a quien el Padre santificó (dijo Jesús a los judíos)? ( Juan 10:30 ), es decir, a quien el Padre escogió. Y este título de elegidos y escogidos, aplicado a Cristo, es el más grande y más querido en toda la Biblia, si podemos juzgar por la forma de expresión, en la que Dios mismo lo usa.

He aquí mi siervo, a quien sostengo; Elegido mío, en quien se deleita mi alma. ( Isaías 42:1 ) Por lo tanto, por la Iglesia, a quien Judas llama aquí santificada por Dios Padre, se entiende, la elegida por Dios Padre, a quien 1 Pedro 2:9 llama generación escogida ( 1 Pedro 2:9 ) y a quien Moisés, bajo el Espíritu Santo, sigue siendo un tesoro peculiar para el Señor sobre todas las personas. ( Éxodo 19:5 )

¡Lector! Haga una pausa en la vista del amor eterno del Padre, en este acto especial suyo, en lo que se refiere a la Iglesia. Es de ahí que datamos todas nuestras misericordias. Es a esta fuente, desde la elección de la gracia y el ser entregado a Cristo y escogido en Cristo, que la Iglesia es guardada por el poder de Dios, mediante la fe, para la salvación. Por eso, el Apóstol de la Iglesia: Estamos obligados (dijo él) a dar gracias siempre a Dios por ustedes, hermanos, amados del Señor, porque Dios los ha escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación del Espíritu, y creencia en la verdad; a lo cual os llamó por nuestro Evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. ( 2 Tesalonicenses 2:13 )

El siguiente punto de doctrina con el que nos encontramos, en este versículo bendito, es y se conserva en Jesucristo. Innumerables cosas benditas se incluyen en esta amplia expresión, Preservados en Jesucristo. Cada grado de preservación está implícito, tanto antes de que seamos llamados a Cristo, como después. Porque, como somos elegidos en Cristo, antes del estado actual de nuestra naturaleza, somos verdaderamente uno con Cristo, al desposar a todo su pueblo consigo mismo, al recibirlos como regalo de su Padre, antes de la fundación del mundo. ; entonces, hay una unión de gracia con Cristo; en virtud de ella, que tienen todos los miembros de su cuerpo místico; y por lo cual son secretamente, aunque misteriosamente para nosotros, preservados en él, y vistos como uno con él, antes de que su existencia en Adán se produzca en el tiempo.

Y aunque esta preservación en Cristo, no les impide, (porque nunca fue pensado que lo hiciera), de caer, con toda la raza de los hombres, en la transgresión de Adán, (y de hecho, por lo tanto, todas las bendiciones de la redención surgiendo de esa transgresión, encuentra oportunidad para ejercitarse), sin embargo, los mantiene alejados del pecado imperdonable y de la muerte segunda; y los mantiene, en todos los privilegios del pacto, hechos en los antiguos asentamientos de la eternidad, entre las Personas de la Deidad.

¿Quién calculará o anotará en la historia de un hijo de Dios, y mucho menos de toda la Iglesia, las maravillas de esta gracia preservadora, en las diez mil veces diez mil instancias de ella? Conservado en Jesucristo, antes llamado a Jesucristo. Preservado en todas las etapas posteriores de la vida, cuando es llamado por gracia, hasta que la gracia se consuma en gloria. La iglesia en cada miembro individual puede, y de hecho debe, reflexionar diariamente sobre el tema de la fusión; pero debemos entrar en la eternidad y mirar hacia atrás a las colinas eternas a través de todo el camino que el Señor nos ha traído en nuestro camino; antes de eso, tendremos un sentido apropiado y aprehensión de las bendiciones indecibles, contenidas en estas cuatro palabras, preservadas en Jesucristo.

`` ¡Y llamado! '' Aquí, aunque el bendito nombre de Dios el Espíritu Santo no se agrega, sin embargo, está implícito; porque, en la economía de la redención, es su función peculiar llamar a los pecadores de las tinieblas a la luz, y del poder del pecado y de Satanás al Dios viviente. El mismo Espíritu Todopoderoso, que en la antigua creación de la naturaleza, se movió sobre la faz de las aguas y dijo: Hágase la luz, es Él, quien en la nueva creación de la gracia, ordena que la luz brille de las tinieblas en el corazón, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios, en el rostro de Jesucristo.

( Génesis 1:3 ; 2 Corintios 4:6 ) Y hay un hermoso orden en todo esto, que la mano de cada gloriosa Persona de la Deidad se vea, en esta gran obra de amor de Alianza hacia la Iglesia. Vaya a estas Escrituras como prueba: Romanos 8:29 ; Efesios 1:3 ; Tito 3:3 .

Y tan infinitamente bendecida e importante es esta gran gracia del Espíritu Santo, al llamar, que, hasta que sea obrada, ningún hijo de Dios puede tener aprensión alguna, ya sea del amor de Dios el Padre en la elección, o de la gracia de Dios el Hijo en la redención. . ¡Es por la regeneración que somos hechos partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo, a través de la lujuria! ( 2 Pedro 1:4 )

¡Lector! ¡No descartemos la vista de esas misericordias unidas, antes de eso nos hemos detenido un momento más, para rendir el tributo de alabanza, de rodillas, a Dios, en su triple carácter de Persona, por esas misericordias inefables! Bendito sea para siempre Dios nuestro Padre, por santificar, apartar, escoger y elegir a la Iglesia en Cristo, antes de todos los mundos, para que sea santa y sin mancha delante de él en amor. Bendito sea por siempre Dios Hijo, por unir a la Iglesia consigo mismo, en unidad y unión, preservándola antes de todos los tiempos, y preservando a través de todos los tiempos, su Iglesia como suya, y redimiéndola para él, para su esposa y compañera social. , a quien pudiera impartir toda la gracia comunicable, vivificándola cuando esté muerta en delitos y pecados, y llevándola a una vida nueva y espiritual en Cristo Jesús.

( Efesios 1:3 ; Oseas 2:18 ; Juan 17:2 ; 2 Timoteo 1:9 )