Judas 1:14-19

Estos son los que se separan, sensuales, sin el Espíritu.

Incluyo todo este terrible retrato, aunque compuesto por diferentes personajes, bajo una sola vista, porque todos forman una sola y misma imagen; y todos caen bajo la misma condenación. Haremos bien, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, en mirar tanto sus personas como sus rasgos, y marcarlos uno por uno.

Primero. Se dice que eran ciertos hombres que se habían infiltrado sin darse cuenta. Por lo cual aprendemos que el Apóstol no está hablando de hombres del mundo entre los infieles, que repudian totalmente a Cristo; pero ciertos hombres, que se habían infiltrado en la Iglesia profesante; y por eso lo reconoció. Pablo había predicho acerca de tales apóstatas ( Hechos 20:29 ) y Pedro había dibujado algo más completamente sus personajes.

( 2 Pedro 2:13 ) Pero Judas había vivido para ver a algunos de ellos, en su día, como realmente entrar en la Iglesia profesante; y, en consecuencia, previó que le seguirían enjambres. Y admiro la expresión, `` se habían infiltrado sin saberlo ''. Porque, como los fieles en las congregaciones, en aquellos tiempos, no más que en los nuestros, tenían la facultad de discernir los espíritus, o de leer los corazones, esos falsos profesores había entrado y había sido encontrado entre ellos; pero luego entraron sigilosamente.

Como serpientes, se habían engullido, retorciéndose: y, como Satanás se transformó en un ángel de luz, con más éxito engañó; de modo que aquellos sus ministros, por un tiempo, aparecieron en forma, como los ministros de justicia, en un amor fingido por Cristo ante el pueblo. ( 2 Corintios 11:14 )

¡Qué misericordia es en todos los tiempos de la Iglesia, que el hijo de Dios, en cuyo corazón se realiza una obra salvadora de gracia, por medio de la regeneración, tenga este gran consuelo para sí mismo, en medio de todas las mantas de los hombres, el Señor los conoce! que son suyos! ( 2 Timoteo 2:19 ) Y es una misericordia adicional cuando, en prueba de esto, el hijo de Dios desea ser probado, examinado y puesto a prueba, por el conocimiento de sí mismo y su verdadero carácter.

Y, temiendo ser tentado, por amor propio, a juzgarse demasiado favorablemente sobre este gran punto de decisión, desde el juicio del hombre, vuela al escrutinio de Dios. Pruébame, oh Dios, y busca la base de mi corazón; pruébame y examina mis pensamientos; ¡Mira si hay en mí camino de maldad, y guíame por el camino eterno! '. ( Salmo 139:23 ) ¡Aquí hay una norma a la que ningún hipócrita recurrirá! Esto es un fuego que ningún oropel de hombres no regenerados puede soportar.

En segundo lugar. Aquellos hombres que, dice el Apóstol, se habían infiltrado sin darse cuenta, parecen haber sido algo más que meros profesantes del Evangelio entre la gente. Debería parecer, por la mención de ciertos personajes, con los que se los compara, que eran los Coré y los Balaam de su época; famosos en las congregaciones, hombres de renombre! Consulte Números 16:1 y Números 22:1 .

Brillaron como cometas por un tiempo, y como estrellas errantes, como las llama Judas, pronto se apagaron, `` para quien está reservada la negrura de las tinieblas para siempre ''. De ahí esas expresiones fuertes, como descriptivas de su carácter real. `` Nubes sin agua, transportadas por los vientos ''. No hay gracia de Dios en su corazón. No hay obra de regeneración en su alma. Una ruidosa profesión sólo de un nombre para vivir, estando virtualmente muerto ante Dios.

Sí, dos veces muerto; muertos en el estado original de naturaleza, en la transgresión de la caída de Adán en la que nacieron, y bajo la sentencia de la segunda muerte, por no tener parte en la primera resurrección. ¡Observa la expresión! Ciertos hombres: ¡y desde antaño ordenados para esta condenación! ( Apocalipsis 20:6 )

En tercer lugar. El Apóstol ha trazado los contornos de su profesión y práctica. `` Hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan al único Señor Dios, y a nuestro Señor Jesucristo ''. Ruego al lector que observe conmigo que aquí no hay acusaciones de inmoralidad. Si sus vidas hubieran sido notorias, por cualquier infracción de la ley moral, seguramente se habría dicho. Además, como se habían infiltrado desprevenidos en la Iglesia, si su conducta hubiera sido notoriamente corrupta, en cualquier acto flagrante de libertinaje, pronto habrían sido descubiertos y expulsados.

Pero se les llama impíos; en cuyo término, debería parecer que su conducta estaba directamente nivelada contra las verdades de Dios. Y, de hecho, agrega el Apóstol: `` Convertir la gracia de Dios en lascivia ''. Por lo cual, aprendo, presumieron acusar a la gracia gratuita de Dios, que trae la salvación, de conducir a la lascivia; como si esa gracia tolerara el mal; y ese plan glorioso, de la propia invención de Dios, al perdonar libre, plena y completamente, al pecador, por el solo motivo de la sangre y la justicia de Jesús, fue (como los enemigos modernos de la salvación por gracia gratuita de Jesús han acusado lo mismo) , abriendo las compuertas del pecado.

Esta parece haber sido su impiedad, y por la cual están condenados como impíos. Y, sin embargo, parece más probable, porque se agrega, que el hecho de que convirtieran la gracia de Dios en lascivia, también fue acompañado de negar al único Señor Dios, y nuestro Señor Jesucristo. ¿Cómo se podía decir que negaban al único Señor Dios, sino negando su gracia gratuita? No se podía suponer que negaran su Ser.

Mientras hacían una profesión en la Iglesia de Cristo, no podían negar el Ser de Dios ni el Ser de Cristo. Pero de hecho negaron virtualmente ambos, si como ciertos profesores modernos del cristianismo, negaron al único Señor Dios, existiendo en un triple carácter de Persona; y negó a nuestro Señor Jesucristo en su Deidad, y en la eficacia de su sangre y justicia.

¡Lector! mire esta Escritura en todas las formas y direcciones en que pueda ser colocada, y busque la gracia del Todopoderoso Autor de la inspiración, para tener una comprensión correcta de ella. Y luego pregunte a su propio corazón, ¿qué fue dirigido a Judas por el Espíritu Santo para que pusiera toda la diligencia en escribir a la Iglesia de la salvación común, a menos que haya guardado la mente de los fieles contra la entrada sigilosa de ciertos hombres como los que aquí se describen? ? ¿Qué fe sino la fe de los elegidos de Dios, en el amor eterno de Dios el Padre, y la salvación completa y consumada de Dios el Hijo, podría querer decir el Apóstol, cuando exhortó a la Iglesia, `` a contender fervientemente por la fe que una vez ha sido dada a los santos? ? ''

Por cuartos. Los juicios que aquí se amenazan a tales personajes guardan una correspondencia exacta con la conducta, como he descrito, bajo la primera observación. Cuando venga el Señor, con diez mil de sus santos; se dice que vino para convencer a todos los impíos entre ellos. (Marque aquí son los mismos personajes que antes llamados hombres impíos, Judas 1:4 ).

Y se dice que los convence, no solo de su acto impío, sino de todos sus discursos duros, que los pecadores impíos han hablado contra él. ¿Quién es este Señor, del que se dice que ha de venir, sino el Señor Jesucristo? `` Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo ''. Y la razón se resume inmediatamente. `` Para que todos honren al Hijo como honran al Padre ''.

( Juan 5:22 ) Y todas las partes de la Escritura que describen el día del juicio, hablan de Cristo el Hijo de Dios, como el Juez en ese día. ( Mateo 25:31 ; Hechos 10:42 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ) ¿Y quién va a convencer a estos hombres de sus malas acciones y de sus impíos discursos, sino Aquel, cuyos ojos son como llama de fuego, y ¿Quién, como dice el Espíritu Santo por medio de Pablo, juzgará a vivos y muertos en su aparición y en su reino? ( 2 Timoteo 4:1 ) ¿Y quién es este Aquel, contra quien se dice aquí que ha pronunciado todos sus duros discursos, sino el Señor Jesucristo?

¡Lector! reflexiona bien sobre el tema. Míralo una y otra vez. Pide que la luz de arriba brille sobre esta solemne Escritura y brille en tu corazón. Entonces mire el mundo, sí, el mundo profesante, como es ahora. Escuche los duros discursos pronunciados diariamente contra Cristo, y por ciertos hombres, que se infiltraron desprevenidos en la Iglesia profesante, y por un nombre inapropiado, llamándose a sí mismos cristianos. ¡Niegan su Deidad, niegan la eficacia de su expiación, niegan el mérito de su sangre y justicia, y de buena gana lo reducirían al nivel de un simple hombre, como ellos! ¿Puede su imaginación concebir algo más adecuado, entre el pecado y el castigo aquí predicho a todos esos personajes, que cuando Jesús vendrá en su gloria, y todos sus santos ángeles con él, y por el brillo abrumador de su Persona, convencerá y convencerá? confundir, en la palidez y el horror eternos, esos hombres horribles? ¡Lector! ¡Deténgase en las palabras del Apóstol acerca de este tremendo juicio! `` Para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos, de sus duros discursos '', que los pecadores impíos han hablado contra él: ¡sí, contra él! ¡Marque eso!

En quinto lugar. Hay un punto más, que da una explicación satisfactoria a la Iglesia de Dios, con respecto a esos hombres, al explicar la causa, por lo que, aunque se han infiltrado sin darse cuenta en la Iglesia, por profesión, están completamente desprovistos de la más pequeña posesión, con respecto a la piedad vital; es decir, son sensuales y no tienen el Espíritu. Aquí está la discriminación de carácter que, en todas las épocas, siempre ha existido, y hasta el fin del mundo, siempre debe y marcará el rasgo, `` entre los justos y los impíos; entre el que sirve a Dios y el que no le sirve ''.

( Malaquías 3:18 ) Por lo tanto, todo lo que leemos en esta Epístola, sí, y todo lo que leemos en las otras partes de la santa Palabra de Dios, acerca de los hombres sensuales que no tienen el Espíritu; es decir, que permanecen en la vieja naturaleza adán de las corrupciones sensuales, sin despertar, sin regenerar y nunca avivados a una vida nueva y espiritual por el Espíritu Santo, está en correspondencia exacta con lo que podría esperarse.

Ellos `` hablan mal de lo que no saben; pero lo que ellos conocen naturalmente como bestias brutas, en esas cosas se corrompen a sí mismos. Se han ido por el camino de Caín; han corrido con avidez tras el error de Balaam, en busca de recompensa; y pereció en la contradicción de Core. Estos son puntos en sus fiestas de caridad. Su boca habla palabras grandes y ensordecedoras, admirando a las personas de los hombres a causa de la ventaja.

'' Son descripciones diferentes, como tantos matices en la pintura; pero todos pertenecen a un mismo carácter, de hombres sensuales, que no tienen el Espíritu: es decir, todos los que no son regenerados. No es que todos los hombres, aunque no regenerados, sean como Caín, el primer deísta que tuvo el mundo. Porque los hijos de Dios, mientras están en la naturaleza, lo son. Tampoco que todos los hombres no regenerados se contraten, como lo hizo Balaam, para maldecir al pueblo de Dios, mientras está consciente en su corazón, de que Israel era el pueblo de Dios.

Tampoco todos, que con manos impías se atreven a entrar en el Sacerdocio, ya que Coré y su compañía, no llamados por Dios, perecen, como lo hicieron, en el momento de su presunción. Tampoco todos los hombres no regenerados, que se mezclan en las fiestas del pueblo de Dios en su casa o en su mesa, aunque las manchas de contaminación en esos lugares son bastante malas; sin embargo, no dañen al pueblo del Señor ni se beneficien a sí mismos. Tampoco todos los profesantes que no están despiertos refuerzan a los fariseos con los que se encuentran en sus lugares de culto, aunque con demasiada frecuencia se rinden cumplidos a las personas de los hombres, a quienes admiran, es de temerlo a expensas de las verdades salvadoras de Dios.

Estos diferentes tonos se ven de manera diferente en diferentes hombres; pero todos pertenecen a una misma familia y tienen, a este respecto, el mismo rasgo familiar; es decir, como dice Judas, ¡todos son sensuales, y no tienen el Espíritu!

¡Lector! haga una pausa una vez más y reflexione bien sobre estas cosas. Y observe, según la enseñanza del Señor, tan simple y luminoso, como si estuviera escrito con una haba; que la regeneración, o el nuevo nacimiento, es el único criterio y estándar de carácter ante Dios. Todas las profesiones ardientes del mundo, todo el celo aparente, en recorrer el mar y la tierra para hacer un prosélito; todas las altas pretensiones, de más amor que el mismo Dios, para convertir a toda la tierra y salvar a quien Dios no ha salvado; al dar y recoger limosnas, para las innumerables sociedades, para manifestar que poseen la leche de la naturaleza humana; sí, incluso el martirio del cuerpo, donde no hay regeneración del alma; todos estos y todos los demás, deje al profesor justo donde la naturaleza lo encontró, en la antigua naturaleza adán del pecado, no renovado por el Espíritu Santo, sin lavar en la sangre de Cristo, sin santificar y sin ser elegido por el Padre; y demostrar claramente, a partir del testimonio de las Escrituras, que no tienen nada o parte en el asunto.

Para que, como he observado más de una vez, en este Comentario del pobre, esas cinco palabras del Señor Jesucristo, echen por tierra todas las pretensiones vacías de vida espiritual, y derriben las esperanzas de todos los hipócritas: `` Debéis nacer de nuevo ''. ( Juan 3:7 )

Por último, no agregar más. Con lo que Judas comienza, en este terrible relato, la Iglesia llega a su primera y última conclusión, al rastrear el conjunto hasta su origen; es decir, ciertos hombres que dice el Apóstol, que se deslizaron sin darse cuenta, bajo esas diversas formas engañosas de carácter, fueron antes ordenados a esta condenación. Este testimonio de la soberanía de Dios, tan aborrecible para los sensuales, que no tienen el Espíritu, y tan precioso para los fieles, que conocen, por gracia distintiva, su adopción en Cristo Jesús; coloca todas las verdades de Dios sobre la base adecuada; y explica el tema, en todos sus diferentes aspectos y en toda la variedad de circunstancias, en las que, a través de todas las épocas, ha aparecido la gracia de Dios.

¡Lector! pausa una vez más. Si el Señor te ha llevado misericordiosamente a familiarizarte con la plaga de tu propio corazón, y si (como no puede ser el dulce y precioso testimonio de la verdad tal como es en Jesús), tus puntos de vista de la soberanía de Dios y tu conocimiento de Cristo, surgiendo de él, esté en la experiencia de su propia alma, mire con asombro la misericordia distintiva, al participar de la fe una vez entregada a los santos.

Cada hijo de Dios, en este terrible día actual, de una generación que desprecia a Cristo, es una maravilla para él y para muchos. Es un testigo vivo de Dios; y ¡oh! ¿Cómo debería considerarlo como su más alto honor, el dar el testimonio más fuerte de su santo Nombre? que aunque el día no es diferente al día de Elías, Dios todavía se ha reservado miles, que no lo han hecho, y no doblarán la rodilla ante la imagen de Baal.

`` Así también ahora '' (dice el Espíritu Santo por el Apóstol) `` en este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia ''. ( Romanos 11:4 )

No creo que sea necesario detenerme mucho en estos varios versículos de esta epístola, que pueden ser gratificantes, en una forma de curiosidad, pero no es necesario que se conozcan de inmediato, en una forma de salvación. Judas le recuerda a la gente acerca de la Iglesia visible en Egipto. Aunque un número de Israel según la carne, que acompañó al pueblo de Dios en su liberación de Faraón, y por lo tanto tuvo todas las ventajas de una salvación temporal; sin embargo, no teniendo parte ni suerte en el asunto, en la salvación espiritual por Cristo, no fueron más lejos, porque sus cadáveres cayeron en el desierto.

( Romanos 9:6 ; Hebreos 3:16 ) Y los ángeles, que no guardaron su primer estado, no siendo ángeles elegidos, sino que se dejaron a la mutabilidad de su propia voluntad, cayeron, y en esa caída, fueron para siempre condenado.

El lector, desde el punto de vista de este tema, si es enseñado por Dios, encontrará un tema de alabanza sin fin. Porque tal es la consecuencia inevitable de toda la naturaleza creada, ya sea en los ángeles o en los hombres, que, si no se conserva en Cristo Jesús, debe haber estado sujeta a la caída. Ninguna criatura, ni ángel ni hombre, está en su propia naturaleza a salvo de la caída, a menos que la mantenga un poder superior al suyo. Ese poder solo puede ser el Dios-hombre Cristo.

No solo como Dios. Porque entonces no podría haber estado con Dios. Y como solo hombre, no habría habido omnipotencia que haber mantenido. Pero como ambos, Dios y hombre en una Persona, hay idoneidad para la gloriosa acción. Y, por tanto, tanto el ángel como el hombre, en la elección de la gracia, el primero por dominio y el segundo por unión, son elegidos y conservados. ¡Oh! ¡Qué causa hay de incesante acción de gracias y alabanza por el remanente, según la elección de la gracia! Y verdaderamente, podemos decir con el Profeta; `` Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado un remanente muy pequeño, habríamos sido como Sodoma, y ​​habríamos sido como Gomorra ''. ( Isaías 1:9 )

He expresado mis puntos de vista, en mi Concordancia del Pobre Hombre, con respecto al Arcángel y, por lo tanto, no extenderé el tema en este lugar. Solo puede haber un Arcángel, por el mismo nombre. Aquellos que hablan de Arcángeles, o Arcas, parecen haber olvidado el sentido de las palabras. Y como nos encontramos con el nombre de Arcángel, pero dos veces en todo el libro de Dios, y ambos cuando hablamos del Señor Jesucristo, no cabe duda de que es a él a quien se hace referencia, y eso a modo de oficio.

Se le llama Príncipe, o Jefe, en la profecía de Daniel. ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ) No presumiría ser más sabio de lo que está escrito, pero en cuanto a la contención de la que se habla aquí, como ninguna parte de la Escritura se ha dado cuenta, no puedo decir nada con certeza. El rasgo más importante que hay que destacar es la mansedumbre del Señor. Ver Zacarías 3:1

De la profecía de Enoc, el Espíritu Santo no ha dado testimonio. Quizás no fue escrito, sino oral. Pero el relato aquí expuesto está, quizás, en correspondencia con todas las partes de la Escritura que se relacionan con la venida de Cristo. Por el séptimo desde Adán, no se entiende la séptima persona, porque, sin duda, muchos hijos e hijas le nacieron a Adán y sus hijos antes de que naciera Enoc. Ver Génesis 5:4 y c.

Pero, por la séptima de Adán, se entiende la séptima generación, en la línea de la Iglesia, y que eran Adán, Sheth, Enós, Quenan, Mahalaleel, Jered, Enoc. ( 1 Crónicas 1:1 )