Lamentaciones 2:13-22

¿Qué debo llevar para que te atestigües? ¿Qué te compararé, hija de Jerusalén? ¿A quién te igualaré para consolarte, virgen hija de Sion? Porque grande es tu brecha como el mar: ¿quién te sanará? Tus profetas te han visto cosas vanas y necedades, y no han descubierto tu iniquidad para apartar tu cautiverio; pero he visto para ti cargas falsas y causas de destierro.

Todos los que pasan te aplauden; silban y menean la cabeza a la hija de Jerusalén, diciendo: ¿Es ésta la ciudad que los hombres llaman perfección de hermosura, gozo de toda la tierra? Todos tus enemigos han abierto contra ti su boca; silban y rechinan los dientes; dicen: La hemos tragado; ciertamente este es el día que esperábamos; lo hemos encontrado, lo hemos visto. El SEÑOR ha hecho lo que había planeado; ha cumplido su palabra que había mandado en los días antiguos; ha derribado, y no ha compadecido; ha hecho que tu enemigo se regocije sobre ti, ha levantado el poder de tus adversarios.

Su corazón clamó al Señor: Oh muro de la hija de Sion, deja correr lágrimas como un río día y noche; no te des descanso; que no cese la niña de tus ojos. Levántate, clama en la noche: al comienzo de las vigilias derrama tu corazón como agua ante el rostro del Señor; alza tus manos hacia él por la vida de tus pequeños, que desfallecen de hambre en la cima de todo calle.

Mira, oh SEÑOR, y considera a quién has hecho esto. ¿Comerán las mujeres de su fruto y los niños de un palmo de largo? ¿Serán muertos el sacerdote y el profeta en el santuario del Señor? Jóvenes y viejos yacen por tierra en las calles; mis vírgenes y mis jóvenes han caído a espada; los mataste en el día de tu ira; has matado, y no has tenido compasión. Como en un día solemne has convocado mis terrores en derredor, de modo que en el día de la ira del SEÑOR nadie escapó ni quedó; a los que envolví y traje, mi enemigo los consumió.

Es algo muy bendecido en este discurso del Profeta al Señor, en la clausura del Capítulo. Derramando el corazón delante del Señor, y extendiendo todos nuestros dolores en el propiciatorio; estas son algunas de las señales seguras de la gracia. Es una señal cierta de que nuestras aflicciones están santificadas, cuando estos efectos siguen. Cuando nuestros ejercicios conducen nuestro corazón a Dios, y no lo alejan de Dios. Cuando Jesús todavía es amado como Jesús, y su gracia y justicia todavía se buscan, y todavía se valoran por encima de todas las cosas.

Tampoco la humilde sumisión del alma a la voluntad del Señor bajo ejercicios dolorosos, se vuelve inadecuada o impropia para ir acompañada de fervorosas oraciones para librarse de ellos. Jesús mismo es aquí nuestro gran ejemplo: quien, cuando vino a propósito para acabar con el pecado mediante el sufrimiento, sin embargo, en sus agonías deseaba que la copa pasara de él, Mateo 26:39 .

Pero mientras por medio de la oración y la súplica con acción de gracias damos a conocer nuestras peticiones a Dios; la obra de la gracia siempre inducirá no sólo una resignación compuesta, sino más que esto, incluso una perfecta aprobación, de que todo está bien, aunque la copa del dolor no sea quitada. ¿No hará bien el juez de toda la tierra?

REFLEXIONES

¡LECTOR! será nuestra sabiduría al leer detenidamente las lamentaciones del afligido Profeta, reunir consuelo para nuestros ejercicios, y. los ejercicios de Sion en todas las épocas; y estudie para aprender esas lecciones dulces y llenas de gracia que el Espíritu Santo pretendía, a partir de un registro de este tipo en sus sagradas Escrituras.

Vemos, entonces, en esta parte de la historia de la Iglesia, hasta qué estado de dolor puede ser llevado el pueblo de Dios, cuando sus pecados y rebeliones testifican en su contra. ¿Y Dios, en todos los tiempos, no castigará lo mismo en su pueblo? ¿Pasará por alto el pecado en ellos, más que en el mundo? Es más, ¿no los castigará mucho más, en la medida en que el pecado en ellos es más ofensivo a los ojos de Dios, que en

¿otros? El pecado en verdad, como el pecado, es lo mismo en todos. Pero, sin embargo, es peor en los hijos de Dios que en los impíos; así como una mala hierba en un jardín, aunque sea la misma que en el seto o en el campo, es aún más ofensiva y más apropiada para ser arrancada. Aprendamos, por tanto, de aquí, cuán seguro el pecado, en todas sus diversas formas, debe inducir el disgusto divino y traer el castigo de Dios.

En segundo lugar, bajo todos nuestros ejercicios de aflicción, rastreemos nuestros dolores hasta la fuente, y cuando encontremos al Acán en el campamento, llevemos a todos con profunda contrición ante el Señor: y digamos en las propias palabras del Señor, quita todo. iniquidad y recibidnos con gracia, así pagaremos los becerros de nuestros labios.

¡Y sobre todo, lector! procurar que en todo nuestro dolor por el pecado, y deseos de perdón de la culpa del mismo, todo se haga con la mirada puesta en Cristo. Él es quien cargó con nuestros pecados y cargó con nuestros dolores; y es totalmente con respecto a él y su salvación consumada, que Dios perdona el pecado y acepta al pecador. Incluso las correcciones del Señor no son para la satisfacción de la justicia de Dios, porque esa justicia ha sido plenamente satisfecha con la sangre de la cruz; y el castigo de nuestra paz fue sobre él, por cuya llaga fuimos sanados.

Pero todas las correcciones por el pecado se convierten en testimonio de la santidad de Dios; y están en la carta de gracia así establecida, y no a modo de expiación. Por lo tanto, con los ojos puestos en Jesús, y la eficacia eterna de su sangre que limpia el pecado, que nuestro dolor por el pecado y el arrepentimiento hacia Dios estén siempre acompañados: ¡Y oh! Cuán dulce y precioso es el pensamiento de que en la sangre del Cordero hay el mismo mérito que siempre, aunque haya una nueva contaminación contraída en su pueblo, de día en día. ¡Precioso Jesús! Tú has hecho mi paz con la sangre de tu cruz.