Lamentaciones 4:1-10

¡Cómo se oscurece el oro! ¡Cómo se cambia el oro más fino! las piedras del santuario se derraman en lo alto de cada calle. Los preciosos hijos de Sion, comparables al oro fino, ¡cómo son estimados como cántaros de barro, obra de manos de alfarero! Hasta los monstruos marinos sacan el pecho, maman a sus crías: la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces en el desierto.

La lengua del niño de pecho se pega al paladar de la sed; los niños piden pan, y nadie se lo reparte. Los que se alimentaban delicadamente están desolados en las calles; los que fueron criados en escarlata abrazan esteros. Porque el castigo de la iniquidad de la hija de mi pueblo es mayor que el castigo del pecado de Sodoma, que fue derribado como en un momento, y ninguna mano la sujetó.

Sus nazareos eran más puros que la nieve, eran más blancos que la leche, tenían el cuerpo más rubicundo que los rubíes, su pulimento era de zafiro: Su rostro es más negro que un carbón; no son conocidos en las calles; su piel se pega a sus huesos; se seca, se vuelve como un palo. Mejor son los que mueren a espada que los que mueren de hambre, porque éstos se marchitan, heridos por falta de los frutos del campo. Las manos de las mujeres piadosas han empapado a sus propios hijos: fueron su alimento en la destrucción de la hija de mi pueblo.

Nunca se lamentó la desolación de un reino con más tristeza despierta y sentida en el corazón que lo que aquí se hace de Sión. El Profeta parece tener toda su alma en el más abatido estado de lamentación. Se da cuenta de todos los objetos de angustia, que se supone que provocan duelo. Contrasta su anterior estado de alegría con el abatimiento actual; y luego, habiendo suscitado todos los sentimientos más sutiles en la vista, describe la deplorable situación de miseria en todas sus circunstancias agravadas.

Las imágenes son muy fuertes. Los que fueron alimentados con delicadeza, fueron desolados en las calles; los que fueron criados en escarlata, abrazaron los estercoleros. Sí, se descubrió que incluso la tierna madre había empapado a sus propios hijos para mitigar los antojos del hambre. Pero en medio de estas fuertes descripciones de la miseria, le ruego al lector que preste aún más atención a uno, en el caso de los nazareos, que, por la conexión con Aquel que era el Único gran nazareo, y ante quien actuaba toda la orden, pero como tipos, exige nuestra atención, más.

todo lo que aquí se dice de la pureza del nazareo, sólo podría decirse en relación con Jesús. Él, y sólo Él, era puro, santo, inofensivo y sin mancha. La Iglesia dio testimonio de esto, cuando dijo, mi amado es blanco y rubicundo, el principal entre diez mil, Cantares de los Cantares 5:10 .

Por lo tanto, Mateo recibió el encargo de decirle a la Iglesia que la gran razón de la morada de Cristo en Nazaret era que se le pudiera llamar nazareno, es decir, el gran nazareo. Mateo 2:23 . Así será el pasaje leído con la mirada puesta en Cristo, sus nazareos en él eran más puros que la nieve, pero en sí mismos su rostro era más negro que un carbón.

Recuerda lo que dice Isaías de Jesús, cuando cargando los pecados de sus redimidos, su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres, Isaías 52:14 .