Lucas 1:26-38

(26) Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, (27) a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa de David; y

el nombre de la virgen era María. (28) Entonces el ángel se acercó a ella y dijo: Salve, muy favorecida, Jehová es contigo; bendita tú entre todas las mujeres. (29) Y cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y pensó en qué tipo de saludo debía ser este. (30) Y el ángel le dijo: No temas a María; porque has hallado gracia ante Dios. (31) Y he aquí, concebirás en tu seno, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.

(32) Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre: (33) Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no tendrá fin. (34) Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo

este sea, ya que no conozco a un hombre? (35) Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. (36) Y he aquí tu prima Isabel, ella también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes con la que fue llamada estéril. (37) Porque para Dios nada es imposible. (38) Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra; y el ángel se apartó de ella.

Como la concepción milagrosa forma una doctrina tan grandiosa y trascendental de nuestra santísima fe, en cuya firme seguridad está involucrado todo lo que es importante en el Evangelio; Me convenzo a mí mismo de que tendré la libre indulgencia de mi Lector para entrar en él de manera muy completa, y con verdaderos fundamentos espirituales para examinar toda su relación, mientras miro a Dios el Espíritu Santo para que sea el maestro tanto de mí como de mí. Lector, al examinar los diversos detalles interesantes que contiene.

¿Podría suponerse, salvo por un momento, que la naturaleza humana de Cristo había sido producida en la forma ordinaria de generación entre los hombres, aunque se admitió al mismo tiempo, que la misión de Cristo excedía por mucho a todos los demás Profetas, como la los cielos son más altos que la tierra; todavía esto no era nada. Pues entonces, después de todo, la dignidad de la persona de Cristo no habría sido mayor que la de cualquier otro Profeta; y sus comunicaciones de Dios no habrían sido de otra manera que la de ellos.

De hecho, el oficio podría haber sido mayor, y sus comunicaciones de Dios mayores, y su utilidad más extensa. Pero, en cuanto a naturaleza y persona, Cristo habría estado al mismo nivel que todo lo que sucedió antes. Considerando que, entre Cristo y Moisés, el más grande de todos los profetas bajo el Antiguo Testamento; y Cristo, y Juan el Bautista, declarado ser el mayor de todos los nacidos entre las mujeres, bajo el Nuevo; se dice que el primero no es sino un siervo de Cristo, el Hijo, en la casa de Dios; y el segundo se declara indigno de desatar la correa de los zapatos de Cristo.

Vea Hebreos 3:1 ; Juan 1:15 . Lector, reflexiona sobre estas cosas por cierto. Ver Comentario sobre Mateo 3:1 . Pobre: Mateo 3:4

En mi Poor Man's Commentary, en el primer capítulo de Mateo, ver. 18. Expresé, en cierta medida, mis puntos de vista, según el testimonio de las Escrituras, sobre la concepción milagrosa. Pero, como el tema es infinitamente importante, y la Iglesia de Dios no puede estar demasiado clara, ni plenamente establecida, en la más perfecta convicción de esta verdad fundamental de nuestra santísima fe; Quisiera de todo corazón la indulgencia del lector, aprovechando el extenso contenido que le concierne, en este capítulo, para considerarlo un poco más en particular.

Y soy libre de confesar que la ansiedad de la nueva generación en este reino por las trascendentales doctrinas del Evangelio me impulsa con más fervor a este servicio. Nunca, en mi opinión, ha habido un día desde la Reforma, cuando los únicos principios, que hacen verdaderamente bendecido el glorioso Evangelio del Dios siempre bendito, corrieran el mismo peligro de ser desperdiciados por el descuido de algunos y la astucia. de otros, que afectan a llamarse cristianos racionales.

Ruego humildemente dar mi testimonio de la verdad, como está en Jesús, de este artículo fundamental del credo del verdadero cristiano, en las evidencias de la concepción milagrosa. Y cuando haya establecido en orden, el relato bíblico de esta doctrina trascendental, dejaré todo a la mente del lector, para que compare las cosas espirituales con las espirituales: y que, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, su fe se puede encontrar, no para descansar en la sabiduría del hombre, sino en el poder de Dios.

Y primero: le ruego que observe conmigo, eso con la Promesa, que entró con la Caída; se dijo que la simiente de la Mujer heriría la cabeza de la Serpiente. Y de conformidad con esto, cuando, en la era posterior de la Iglesia, el Señor hizo un pacto con Abraham; el tenor de este pacto se transmitió en términos de acuerdo con esta promesa; para que en su simiente sean bendecidas todas las familias de la tierra.

Génesis 12:3 . Ahora, dice el Espíritu Santo por Pablo, al explicar ambas Escrituras y mostrar su conexión; ahora bien, a Abraham y a su simiente fueron hechas las promesas: no dice, y a simientes como de muchos, sino como de Uno, ya tu simiente que es el Cristo. Gálatas 3:16 .

Palabras, tan claras como pueden proporcionar el lenguaje, como prueba de que la naturaleza humana, que el Hijo de Dios debe tomar en unión con él, formando así una Persona, Cristo, debe ser la simiente de la mujer. Pedro, en su sermón, el día de Pentecostés, cita un pasaje de uno de los Salmos proféticos de David, como confirmación. Primero muestra que David, rey de Israel, no podía referirse a sí mismo; y luego dice que David, siendo profeta, sabía que Dios le había jurado con juramento que del fruto de su cuerpo según la carne, levantaría a Cristo para que se sentara en su trono.

Hechos 2:30 . comparado con Salmo 132:11 . y Lucas 1:31 . Y estas escrituras muestran claramente que Cristo, según la carne, debe ser de la simiente de la mujer.

El siguiente punto al que hay que prestar atención, para formar comprensiones adecuadas y llegar a ser de este gran misterio, es examinar lo que enseñan las Sagradas Escrituras acerca de la Encarnación del Hijo de Dios. Y aquí descubrimos a los Profetas, comisionados por el Espíritu Santo, informando a la Iglesia que el evento debería ser completamente nuevo y misterioso; como nunca había tenido lugar en los anales del mundo.

Uno de ellos gritó en voz alta a la Iglesia, diciendo: que el Señor mismo les daría una señal. He aquí, (dijo él), una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel. Lo cual (dice un evangelista en días posteriores, bajo la misma autoridad) siendo interpretado, es Dios con nosotros. Compárese con Isaías 7:14 . con Mateo 1:23 .

Otro Profeta, en alusión a la misma bendita promesa, declaró que el Señor ha creado algo nuevo en la tierra; Una mujer rodeará a un hombre. Jeremias 31:22 . Y el mismo Señor Jesús, por el espíritu de profecía, los confirma a ambos, en lo que él había entregado mucho antes a la Iglesia; cuando en ese precioso Salmo, que principalmente significa él mismo, había dicho; Porque has poseído mis riñones; me cubriste en el vientre de mi madre.

Te alabaré; porque formidable y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. Mi sustancia no te fue escondida, cuando fui creado en secreto y curiosamente labrado en las partes más bajas de la tierra. Salmo 139:13 . Realizado de manera terrible y maravillosa, cuando se lo considera con la mirada puesta en Cristo, por la agencia soberana de Dios, en el vientre de la Virgen; aquí se llama, en lenguaje profético, las partes más bajas de la tierra.

Pero los términos no son de ninguna manera aplicables a la generación universal de la humanidad. Grande como es el poder del Señor, en todas sus obras de creación; sin embargo, la orden declarada del Señor, en los actos de su nombramiento, elimina las expresiones de temor y asombro. Ahora, estas escrituras le enseñaron a la Iglesia a esperar el nacimiento de Él, a quien se refieren, como algo que sale del curso ordinario de la naturaleza; y de una manera, como la Encarnación del Hijo de Dios, sólo por la concepción milagrosa, puede explicar.

De ahí pasamos a lo que el evangelista ha registrado en este capítulo. Se envía un ángel a la virgen María para anunciar el maravilloso acontecimiento. Su saludo implicaba un momento infinito. ¡Alabado seas, muy favorecido! ¡Muy favorecido en verdad! Y no simplemente, en la gracia que le fue impartida, del amor eterno de Dios; personalmente considerada en la misericordia redentora, a diferencia de llamarla, con un llamado santo, del estado de naturaleza de Adán, en el que nació; por esta bendición que tenía en común con todos los hijos de Dios; pero muy favorecido, en este singular ejemplo de gracia, que nunca podría ser disfrutado por ningún otro; al ser elegida, como la mujer, cuya simiente heriría la cabeza de la serpiente.

Sobre la castidad de María, respecto a su estado virginal, nadie, salvo los infieles que se ruborizaban, podía cuestionar por un momento. Porque a menos que pudiera suponerse, que Dios el Espíritu Santo, durante más de setecientos años antes de que ocurriera el evento, debiera haber hecho que se hiciera una profecía como la de la concepción de una virgen; y luego, sea indiferente al cumplimiento: a menos que se pueda suponer, lo cual es imposible, no podemos dejar de suponer, que el Señor cuidó de su propia promesa, e hizo todos los arreglos necesarios para que se cumpliera.

Suponiendo que este punto también se conceda, y aún enjuiciando el tema misterioso, a continuación tenemos que considerar otra rama, que requiere explicación. La Virgen María, aunque en sí misma en perfecta castidad, sin embargo ciertamente deriva de la naturaleza de Adán, en la que nació, mancha de la misma corrupción de esa raza de hombre caído, de quien se dice, por el testimonio del Santo. Espíritu mismo, no hay santo, nadie.

Se hace necesario, pues, indagar, cómo Él, que fue concebido en el seno de la Virgen, por el poder milagroso de Dios, fue preservado libre de ese contagio; para ser, como se le describe benditamente, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos? Hebreos 7:26 . Esta pregunta se vuelve sumamente trascendental. Y bendito sea Dios, tenemos, en las Escrituras, la respuesta más satisfactoria.

La palabra de Dios enseña que todas las personas de la Deidad participaron en la formación de la naturaleza humana de Cristo. Respecto a Dios Padre, fue dicho por Cristo, bajo el espíritu de profecía, edades antes de su encarnación: Un cuerpo me has preparado. Compárese con Salmo 40:6 . con Hebreos 10:5 .

Y es evidente que Dios el Hijo intervino en ello, porque el Espíritu Santo por medio de Pablo dice; que no tomó sobre él la naturaleza de los ángeles, sino la simiente de Abraham. Y nuevamente, tomó de carne y hueso. Hebreos 2:16 ; Hebreos 2:16 . Y en este capítulo tenemos la maravillosa relación de la parte que Dios el Espíritu Santo tuvo en la obra, en su poder eclipsante.

Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre estas sublimes consideraciones, le ruego que esté muy atento a lo que el evangelista ha registrado en este capítulo. El ángel respondió a la modesta pregunta de María, cómo debía ser la cosa de la que hablaba; diciendo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por lo cual aprendemos claramente, que este poder eclipsado se convirtió en el único acto de generación.

Y esto se corresponde exactamente con lo que le dijo el ángel a José. Porque lo que (dijo él) es concebido en ella, es del Espíritu Santo. Mateo 1:20 . Aquí, entonces, se explica el conjunto. El acto de la concepción del Espíritu Santo debe ser santo; porque proviene únicamente del Señor mismo, que es santo, y obra de él.

Si hubiera habido la intervención de un padre humano, sin duda, en este caso, la corrupción debe haber seguido; porque es por esta corrupción que se deriva en todas las generaciones, de padre a hijo. Pero en este caso, Dios el Espíritu Santo es el agente; y por tanto, como dijo el ángel, lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. Este fue entonces el tabernáculo que Dios levantó, y no el hombre.

Hebreos 8:2 . Esta la piedra cortada sin manos: es decir, sin manos humanas. Daniel 2:45

Y le ruego al lector que observe conmigo, aún más, en la confirmación de esta verdad tan bendita y maravillosa; cómo el Espíritu Santo se ha complacido en pronunciar el tema misterioso. Una virgen concebirá. ¡Sí! ¡Pero no por el hombre! Dará a luz un hijo. ¡Sí! Pero no por engendramiento humano. El Espíritu Santo la cubrirá con su sombra. Por lo tanto, (es decir, siendo su agencia Todopoderosa la única causa) esa cosa santa (no esa persona santa, porque entonces habría dos personas en un solo Cristo; pero esa cosa santa) será llamado el Hijo de Dios.

¡Oh! ¡Qué precioso es este descubrimiento! Y además: cuando Dios envía a su Hijo, se dice que está hecho de mujer; no engendrado, sino creado; y que, aunque hecho de la sustancia de la simiente de la mujer; sin embargo, siendo hecho por el Espíritu Santo, no puede dejar de ser santo. De modo que como nada se deriva por generación, de la impureza de nuestra naturaleza, siendo el único agente de Dios; esa cosa santa es por naturaleza santa y, en consecuencia, el Hijo de Dios.

¡Ahora lector, haz una pausa sobre el maravilloso tema! Ponga todo junto en un punto de vista recopilado. He aquí, cuán completos y claros son los diversos términos que se utilizan para representar esta gran verdad; para que la Iglesia tenga todo lo adecuado y llegando a ser aprensiones (en la medida en que nuestras capacidades en el presente son capaces de aprehender) de tan gran misterio. Recuerde los vastos preparativos hechos con este único propósito: la unión de Dios y el hombre en una persona, a través de una larga sucesión de generaciones, desde la caída del hombre hasta la venida de Cristo.

Sí, antes de que se formara la tierra, o Jehová, en su triple carácter de persona, salió en actos de creación. Entonces Cristo fue establecido como cabeza de su cuerpo, la Iglesia, desde la eternidad. Proverbios 8:22 . Y desde la primera promesa en la Biblia, concerniente a la simiente de la mujer, hasta que contemplemos su cumplimiento en la palabra increada que se hace carne y habita entre nosotros; trazamos todo el alcance de las escrituras, señalando y dirigiendo, como tantos rayos de luz, convergiendo hacia este único centro.

Si la naturaleza humana de Cristo hubiera sido formada de la nada, o del polvo de la tierra, como lo fue Adán; ¿Dónde habría estado su relación con su pueblo? O, ¿se había tomado la naturaleza humana de Cristo de cualquier parte del hombre, como lo fue Eva, de la costilla de Adán? esta habría sido una relación sin duda, pero nada más misterioso que la primera instancia. Pero, para formar la Naturaleza Humana de Cristo a partir de la simiente de la mujer, por concepción, sin el hombre, y totalmente por el poder de Dios; esto era ciertamente una señal de Dios: esto era algo nuevo en la tierra; y un misterio que sobrepasa toda previsión y artificio humanos.

Bien podría el Apóstol, en la contemplación, exclamar: Grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en carne. 1 Timoteo 3:16 . En gran parte como he transgredido, no debo descartar el vasto tema antes que primero llamé al lector para comentar conmigo, y comentarlo en términos adecuados a su importancia infinita, la muy bendita doctrina relacionada con él, de la expiación.

Porque, la concepción milagrosa, una vez confirmada, trae a colación la intención evidente de ella, del sacrificio de Cristo. La encarnación del Hijo de Dios implicaba el designio de hacer de su alma una ofrenda por el pecado. Este acto predicó más plenamente que diez mil sacrificios en altares judíos; que sin derramamiento de sangre, no hay remisión. Seguramente, todas las ramas de la revelación, concernientes a Dios, podrían haberse cumplido (en la medida en que la revelación fuera necesaria) sin un evento como la concepción milagrosa.

Pero si Cristo, y solo Cristo, puede eliminar el pecado, mediante el sacrificio de sí mismo, se le debe entregar un cuerpo. Salmo 40:6 . Benditamente da Dios el Espíritu Santo testimonio de esto, por medio de su siervo el Apóstol: En todo (dijo), le conviene ser hecho semejante a sus hermanos, para que sea un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que se refiere a a Dios, para hacer la reconciliación, por los pecados del pueblo.

Hebreos 2:17 . Vea el comentario allí. Pobre: Hebreos 2:16