Lucas 14:16-24

Entonces le dijo: Un hombre preparó una gran cena y invitó a muchos. Y a la hora de la cena envió a su criado para decir a los convidados: Venid; porque ya todo está listo. Y todos, con un consentimiento, empezaron a dar excusas. El primero le dijo: He comprado un terreno y tengo que ir a verlo; te ruego que me excuses. Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.

Y otro dijo: Me he casado con una mujer y, por tanto, no puedo ir. Entonces llegó el criado y le mostró estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su criado: Sal pronto a las calles y a los callejones de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los lisiados, a los cobardes y a los ciegos. Y el criado dijo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.

Y el señor dijo al criado: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados gustará mi cena.

Nuestro Señor aprovechó la ocasión, a partir de la observación de uno que se sentó a la mesa del fariseo con él, para pronunciar este precioso discurso. Tiene el mismo significado que el sermón pronunciado, Mateo 22:2 , etc. El Espíritu Santo le enseñó al profeta Isaías a representar el Evangelio bajo la figura de una fiesta real, Isaías 25:6 .

La única diferencia en la representación es que en un lugar se llama cena, y aquí el Señor lo llama cena. Quizás, el primero estaba en alusión a las primeras manifestaciones de la gracia; y el último para dar a entender las revelaciones finales en la persona de Cristo mismo. Hebreos 1:1 y Hebreos 9:26

Por cierto hombre, sin duda el Señor Jesús se refería a Dios el Padre; porque Cristo es la salvación de Dios hasta los confines de la tierra, Isaías 49:6 . Y por el siervo enviado a llamar a los invitados, debe significar Cristo; porque así habla Dios de él, Isaías 42:1 : l, etc.

Y en la gran obra de redención, para la recuperación de su Iglesia de la ruina en la que, por su naturaleza de Adán, había caído, Cristo vino como siervo de Jehová, Filipenses 2:6 . Esta orden no puede significar nada más que el ministerio externo de la palabra de Dios a la nación judía. Con ellos se encomendaron los convenios, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas.

Pero no todos los que son de Israel son Israel, Romanos 9:6 ; Romanos 9:6 . Porque cuando Cristo vino a los suyos; es decir, su propia nación, la suya no lo recibió. Juan 1:11 .

De modo que la gracia distintiva especial, que distinguía al pueblo, difería ampliamente de esta llamada externa; acompañada de una obra interior sobre el corazón, inclinándolos a venir. Salmo 110:1

Las diferentes excusas forman una representación más adecuada de las diversas causas, que impiden, según la visión de las causas naturales, que todo el mundo no despierto y no regenerado venga a Cristo. El pedazo de tierra, el yugo de los bueyes y el estado matrimonial expresan de manera sorprendente las tres grandes causas que describe Juan: a saber, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida.

1 Juan 2:16 . Bajo uno u otro de estos se pueden encontrar todos los no renovados de la humanidad. ¡Y qué estado tan espantoso es el conjunto!

La expulsión del siervo a las carreteras, a los caminos y a las calles de la ciudad, para llamar a los pobres, a los lisiados, a los cobardes y a los ciegos, es, en el lenguaje del Evangelio, para mostrar que Dios ha entregó las naciones a Cristo como herencia, y lo último de la tierra como posesión suya, Salmo 2:8 . Y los personajes aquí descritos deben considerarse espiritualmente.

Son los pobres en espíritu, son los mutilados por el pecado, es la interrupción de las facultades del alma y los ciegos, quienes por naturaleza son extraños a Cristo, y todos cuyas mentes, por el llamado bondadoso de Dios, son traídas en un sentido de su estado perdido y completamente indefenso en sí mismos, que aquí se exponen. Y qué hermosa vista ofrece la representación de la infinita altura de la provisión de Dios, que cuando las multitudes son traídas y son festejadas con gracia y salvación, el Señor envía de nuevo a usar una santa violencia y a obligar a cada pobre, necesitado, egoísta. -condenado y pecador sensato por venir, para que se llene la casa de Cristo.

¡Lector! ¡detente ante esta hermosa vista! Mira y observa lo que dice el lenguaje de la gracia: Sin embargo, hay lugar. Sí, hay lugar como había entonces, así ahora, en la plenitud de los acuerdos de pacto formados entre todas las personas de la Deidad antes de que el mundo fuera creado. Los miles que no habían nacido cuando Jesús dijo esta parábola, y que desde entonces han nacido en la naturaleza y han nacido en la gracia, han encontrado la verdad bendita para el gozo eterno de su alma: y todavía hay lugar para los miles que aún han de nacer hasta el día de hoy. consumación de todas las cosas, igualmente interesado en el pacto de la promesa.

Lugar en el amor eterno de todas las personas de la Deidad, elegidos por Dios Padre, preservados en Jesucristo y llamados por la misericordia misericordiosa y regeneradora de Dios el Espíritu Santo. Y como siempre ha habido, y hay, y siempre habrá lugar para todos los que el Padre ha dado al Hijo, tanto judíos como gentiles, para todos los propósitos de manifestar la gracia aquí; también hay, y eternamente debe haber, lugar en el mundo superior y más brillante de gloria en el más allá, para todas las bendiciones preparadas para la Iglesia de Dios, en ese reino eterno de Dios y el Cordero. Juan 14:2

No hay dificultad de aprehensión con respecto a aquellos que fueron invitados primero a la fiesta, pero que por su desprecio la rechazaron para siempre, si tenemos en cuenta que el alcance principal de la parábola es mostrar la diferencia entre los medios externos y la gracia interna. . El Evangelio ha sido, y por la misma necesidad del caso debe ser publicado y proclamado abiertamente, como la campana pública, que hace que se reúnan, a oídos de todos.

Pero aquí se manifiesta la sabiduría y la equidad de Dios. Los enemigos de Dios y su Cristo rechazan el consejo de Dios contra sus propias almas. Cristo es la única ordenanza del cielo, y la única para la recuperación de nuestra naturaleza de Adán de las ruinas de la caída. Si esto es despreciado y despreciado, no hay otro, Hechos 4:12 .

Los escribas y fariseos cayeron bajo esta condenación; y esas Escrituras en ellos se cumplieron. Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos. Vayan a este pueblo y digan: Oíd a la verdad, pero no entendéis; y veis en verdad, pero no percibís. Isaías 6:9 ; Mateo 13:14 , etc. Y así se manifiesta la soberanía de Jehová, y su rechazo de sus medios designados se convierte en un testimonio eterno de su justicia.