Lucas 7:36-50

(36) Y uno de los fariseos le pidió que comiera con él; y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. (37) Y he aquí una mujer pecadora de la ciudad, cuando supo que Jesús estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de ungüento de alabastro. (38) Y se paró a sus pies detrás de él, llorando, y comenzó a lavarle los pies con lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies y los ungió con el ungüento.

(39) Cuando lo vio el fariseo que le había invitado, habló dentro de sí, diciendo: Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué mujer es esta que lo ha tocado, porque es pecadora. . (40) Respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte; y él dice: Maestro, continúa. (41) Había un acreedor que tenía dos deudores: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta.

(42) Y como no tenían nada que pagar, les perdonó a los dos con toda sinceridad. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo amará más? 43) Respondió Simón y dijo: Supongo que aquel a quien más perdonó; y le dijo: Con justicia has juzgado. (44) Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para los pies; pero ella me lavó los pies con lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza.

(45) No me diste beso, pero esta mujer, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies. (46) No ungiste mi cabeza con aceite, pero esta mujer ungió mis pies con ungüento. (47) Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama. (48) Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados. (49) Y los que estaban sentados a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste que también perdona los pecados? (50) Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz.

El interesante relato que Lucas ha registrado sobre la cena de nuestro Señor con un fariseo, y que dio lugar a la muy hermosa historia de este pecador perdonado, merece nuestra atención particular, y más aún, ya que este es el único evangelista que ha conservado la relación de ella con la Iglesia. Ruego la indulgencia del lector sobre el tema.

Y primero, cualquiera que sea el motivo que tuvo este fariseo de invitar a Cristo a comer con él, no es tan importante de considerar, como lo es de observar la graciosa condescendencia de Jesús al aceptar tan fácilmente la invitación. ¡Lector! No dejes de notarlo para uso constante, en los memorandos de tu corazón, que si Jesús fue tan pronto a la primera invitación a comer con un fariseo, ¿no crees que vendrá fácilmente a las repetidas peticiones de su pueblo? ?

Vuélvase a esas dulces escrituras en confirmación, y luego usted y yo le damos a ese Señor condescendiente la frecuente invitación a venir y morar con nosotros, y hacer su morada con nosotros. Isaías 65:24 ; Apocalipsis 3:20 ; Isaías 58:9

En segundo lugar, miremos a esta pobre mujer. El evangelista hace que el lector se interese mucho por su historia, por la manera en que ha introducido el tema; ¡Y he aquí! una mujer en la ciudad que era pecadora! Seguramente todo pecador consciente, al oír por primera vez a alguien que visita a Cristo, no puede dejar de sentirse ansioso por saber qué recepción recibió y cómo tuvo éxito. Para que, a la vez, tú y yo, sabiendo que somos pecadores, participemos de todo lo que le preocupa en su acercamiento a Jesús, y esperemos ansiosamente el acontecimiento.

Sin embargo, me detengo para observar que, según mis opiniones sobre la historia de esta mujer, no creo, como algunos han hecho, que esta mujer fuera María Magdalena; porque sus circunstancias no corresponden. María Magdalena era sin duda, como esta mujer, una pecadora, porque se dice que el Señor echó de sus siete demonios. Marco 16:9 .

pero no hay una palabra como la que se dice aquí, ni debería parecer, según el relato que tenemos ante nosotros, que esta mujer haya tenido alguna entrevista antes con Jesús. Además, el mismo nombre María Magdalena implica que ella era de Magdala, o si por Magdalena se suponía que se refería a una mujer suelta, aún así podría ser debido al lugar, porque Magdala era proverbial para las mujeres sin castidad.

Considerando que esta transacción fue en Galilea. Tampoco concibo que esta mujer sea la misma que la hermana de Lázaro, menciona Juan 12:3 . porque aquí esta pobre pecadora yacía a los pies de Cristo y los lavaba con sus lágrimas; pero allí, la María de la que habla Juan, derramó el ungüento sobre la cabeza de Cristo. Y se dice que lo primero se hizo en la casa de este fariseo; mientras que este último estaba en la casa de Lázaro y sus hermanas.

Para que la historia no sea la misma. Tampoco esta instancia es la misma que la mencionada en Mateo 26:6 . porque el evento concerniente a este pobre pecador en la casa del fariseo, debe haber tenido lugar bastante tiempo antes de la cena de despedida de Cristo; pero el registrado por Mateo y Marco 14:3 .

Fue solo la noche antes de la aprehensión de Cristo. Por tanto, me atrevo a creer, aunque no pretendo hablar decididamente sobre el tema, que esta pobre pecadora era una persona diferente de cualquiera de las Marías, notada por los otros evangelistas, y que nunca antes había tenido una entrevista con Jesús.

Prestemos ahora atención a lo que se relata de su comportamiento en sus acercamientos a Jesús. Cada circunstancia que el evangelista dice sobre ella es expresiva en prueba de una verdadera obra de gracia realizada en su corazón. Y quién dirá si, como en el caso de Zaqueo y el de la mujer de Samaria, el hecho de que Cristo comiera con el fariseo no estaba enteramente destinado a ella y a la instrucción de la Iglesia en todas las generaciones futuras de la misma, por su historia.

Ver Lucas 19:1 ; Juan 4:4 . Ruego al lector particularmente que note, en medio de los varios rasgos de un verdadero dolor del alma por el pecado, en el comportamiento de esta mujer; el desprecio por sí misma y el aborrecimiento de su propia inmundicia, y el amor ardiente que sus besos expresaban a la persona del Hijo de Dios. ¡Lector! en todas las marcas del arrepentimiento genuino, dependa de él, estas son las más fuertes.

No son nuestras lágrimas, ni nuestras oraciones, ni nuestro intento de reforma; no, ni nuestra fe, considerada como cualquier acto nuestro, que puede traer alguna gloria a Dios o paz a nosotros mismos. Un corazón contrito y quebrantado se convierte en un efecto bendito de la gracia de Dios plantada allí. Pero es la gracia de Dios y la sangre de Cristo las que son la causa; y el cambio producido por esa gracia y sangre es el efecto. todo es hermoso en orden. La fe y el arrepentimiento son frutos preciosos del Espíritu Santo. Pero Cristo, y solo Cristo, se convierte en la causa de la salvación.

Nuestra próxima vista de estas hermosas memorias, es mirar a Simón el fariseo. Aunque invitó a Cristo a su casa, es evidente, por sus sospechas del carácter de Cristo, que no tenía una alta opinión de él en su corazón. La misericordia de Jesús a este pobre pecador hirió su orgullo. Si ella hubiera tocado el manto del fariseo, él se habría sentido desafiado. Pero Jesús, el Hijo de Dios, estaba complacido con el acto. ¡Lector! piensa en esto. Jesús es glorificado cuando su pueblo es santificado en él. Su santidad se adapta a su inmundicia. Sus riquezas su pobreza.

Pero ya es hora de mirar a Jesús y observar su gracia y misericordia en esta ocasión. Y primero, le ruego al lector que se dé cuenta de cuán claramente la conducta de nuestro querido Señor hacia el fariseo demostró la divinidad de su persona. El fariseo había tomado la decisión de que si Jesús fuera un profeta, habría sabido quién y qué clase de mujer era esta, porque era una pecadora. No es que este conocimiento perteneciera a los Profetas ordinarios; pero a Jesús, como el Señor Dios de los profetas, le pertenecía, y su omnisciencia marcó su carácter.

Apocalipsis 22:6 . Por lo tanto, Jesús, al decirle a Simón lo que había en su corazón, manifestó su poder eterno y su Divinidad. ¡Lector! marca esto primero en tu corazón, o más bien ruega a Dios el Espíritu Santo que lo haga por ti. Juan 16:13 ; 1 Corintios 12:3

A continuación, observe la manera muy sabia y llena de gracia que adoptó el Señor Jesús al manifestarse como Dios, al perdonar la iniquidad, la transgresión y el pecado, y hacer que el alma herida de este pobre pecador se regocije. Bajo la semejanza de una figura hermosa, que el fariseo no podía ver de inmediato, el Señor Jesús enseñó que el deudor de quinientos denarios, o el deudor de cincuenta, cuando ambos no podían pagar, eran igualmente insolventes ante Dios, el Todopoderoso. acreedor; y que el perdón debe ser un acto de gracia gratuita.

Aquí Simón, con toda su justicia imaginaria, confesando, como no podía dejar de hacer, que tenía muchas enfermedades, en medio de todas; y esta pobre pecadora, con su total indignidad consciente, estaba en un nivel; y, por tanto, si el Señor perdonaba a ambos, ambos serían deudores de su generosidad gratuita. Y luego, cuando Jesús hubo extorsionado esta confesión del orgulloso fariseo fariseo, procedió a aplicar. Y el evangelista lo ha expuesto de la manera más hermosa, en términos tan claros y claros, que no necesitan explicación.

Una cosa más que le rogaría al lector que preste especial atención, a saber, la gracia que Cristo manifestó y la autoridad que ejerció para perdonar sus pecados. Y esto el Señor dijo dos veces, que no podría haber ningún error posible en un punto de tanta trascendencia. ¡Oh! ¡Cuán verdaderamente bendita es la vista! Ruego al lector que busque un pasaje similar sobre este terreno, Marco 2:3 .

Que el lector observe cómo el Señor se expresa a la mujer, tu fe te ha salvado. Y al fariseo acerca de ella. Porque ella amaba mucho. En ambas expresiones no debemos suponer que Jesús quiso decir, que su fe o su amor, ambos dones del Señor, podrían ser su mérito o la causa de su perdón. Éstos procedían de las obras de la gracia en su corazón, de modo que el amor y la misericordia del Señor eran la causa, y las obras en su corazón el efecto.

Y como su perdón fue grande, porque sus pecados fueron grandes, su amor y agradecimiento fueron mayores. Tales son algunas de las muchas cosas preciosas que proporciona esta hermosa historia, para alabanza de la gracia del Señor, para el gozo de los pobres pecadores y para derribar el orgullo de todos los fariseos. ¡Y lector! piensa dónde está ahora esa preciosa alma suya, en medio de los espíritus de los hombres justos perfeccionados, rodeando su trono de gloria, que una vez yacía a sus pies cuando lloraba sobre la tierra.

Bendito Pablo habla de este tema, concerniente a los recuperados por gracia entre los redimidos, de entre los hombres de la tierra, cuando dice: ¡Y tales eran algunos de ustedes! pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios, 1 Corintios 6:11 .