Malaquías 3:1

CONTENIDO

El Profeta está aquí abriendo a la Iglesia algunas vistas preciosas del Señor Jesucristo, en la descripción de su persona, gloria, majestad y gracia; como iba a aparecer en los días de su carne a su pueblo. También se describen los tristes acontecimientos de su llegada a sus enemigos. El Capítulo se cierra con dulces y graciosas promesas a la Iglesia.

Malaquías 3:1

El Profeta, en el nombre del Señor, abre con un bendito anuncio a la Iglesia. El Señor Jesús había dicho por medio de uno de sus siervos: ¡Mírame! mirame! Isaías 65:1 . Y ahora, por otro, la Iglesia está llamada a decir, él está a la puerta. Es una bendita confirmación de esta escritura, que cuando el Señor Jesucristo vino, uno de los evangelistas comienza su evangelio diciendo que esto fue para cumplir este mismo escrito de este Profeta, así como la profecía de Isaías.

Ver Marco 1:2 . Ver también Isaías 11:8 . No cabe duda de a quién se referían los profetas, Isaías y Malaquías. Juan el Bautista fue el heraldo y precursor de Cristo. Le ruego al lector que sea muy particular al marcar los caracteres que aquí se dan de Cristo, y que mientras mira el relato, mantenga su mirada fija en la persona y los oficios del Señor Jesús, y descubrirá su hermosa correspondencia.

Se dice que es el Señor a quien buscan. Ahora se nos dice en el Evangelio, que cuando vino Juan el Bautista, todos los hombres meditaban en su corazón, si él era el Cristo o no, hasta que Juan lo negó totalmente. Ver Lucas 3:15 ; Juan 1:19 .

Y tan grande era la expectativa de la gente por la venida de Cristo, en el momento en que él lo hizo, (porque por el cálculo de los libros de los Profetas, llegó el momento), que se nos dice, Simeón esperaba constantemente el consuelo de Israel. Y Anna, una mujer anciana, no partió día y noche del templo por este motivo. Ver Lucas 2:25 .

Al llegar repentinamente a su templo, implica la certeza y rapidez de su acercamiento. Y cuando se le llama expresamente su templo, seguramente nada podría probar de manera más decidida su Deidad. Porque, ¿quién sino el Señor de los ejércitos puede ser el Señor del templo? Atribuir un templo a cualquier persona que no sea Dios, sería la blasfemia más grande. La palabra Señor, en este lugar, es Adonai; es decir, el fondo y la base de la misma. Ver Isaías 28:16 .

Y no es una disminución de esta gloria de la Deidad, llamar a Cristo el mensajero o ángel del pacto, así como el pacto mismo; porque el Señor Jesús sostiene a todos los personajes, como Mediador; y es Señor de todos y Siervo de todos. Filipenses 2:5 . Hay que prestar atención a un rasgo más, en este dulce verso.

Se dice que no solo es el Señor a quien busca su pueblo, sino en quien su pueblo se deleita. ¡Sí! El Profeta verdaderamente lo describió como el deseo de todas las naciones. Y así es en verdad, en el corazón de todos sus redimidos, en todos los reinos, naciones y climas de la tierra. Cada pobre pecador, una vez que se haya hecho consciente de sus propias necesidades y miserias, y de la capacidad de Cristo para librarse de ellas, tendrá todo su afecto centrado en Jesús, y solo en Jesús.

Así fue entonces el relato del Profeta sobre Cristo; y tal la correspondencia de Cristo con su predicción. Jesús demostró su derecho al templo por el poder que ejerció allí, al hacer un azote de cuerdas y expulsar de él a los compradores y vendedores. Juan 2:14 . Algunos han pensado, y han pensado con justicia, que este acto de Cristo en el templo fue un milagro tan sorprendente como cualquiera de los que él realizó.