Hawker's Poor man's comentario
Marco 10:1-12
CONTENIDO.
Nuestro Señor está aquí hablando sobre el tema del divorcio. Los niños pequeños son llevados a CRISTO. El SEÑOR vuelve a hablar de sus sufrimientos que se acercan. Jesús pasa por Jericó.
Y se levantó de allí y vino a los términos de Judea, al otro lado del Jordán; y el pueblo volvió a él; y, como de costumbre, les volvió a enseñar. (2) Entonces se le acercaron los fariseos y le preguntaron: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer para tentarlo? (3) Y él, respondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés? (4) Y ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, y poner a su distancia.
(5) Respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este precepto. (6) Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. (7) Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; (8) Y los dos serán una sola carne; por tanto, no son más dos, sino una sola carne. (9) Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
(10) Y en casa, sus discípulos le volvieron a preguntar sobre el mismo asunto. (11) Y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella. (12) Y si una mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.
El circuito de nuestro SEÑOR en su ministerio conduciría, al contemplarlo, a un tema de lo más provechoso. Incansable en todos sus servicios, con celo por la gloria de su Padre y la felicidad de su pueblo, el sol veía su camino de día y las estrellas daban testimonio de su comunión de noche. No era una pequeña distancia que Jesús había avanzado en un pequeño espacio. En el capítulo octavo lo encontramos en los límites de Tiro y Sidón hacia el oeste, y ahora llega al este en las costas de Judea por el Jordán. ¡Precioso SEÑOR! ¡Qué lección y qué ejemplo para tus ministros y tu pueblo! Juan 9:4 .
Tenemos a los Fariseos, los enemigos jurados de CRISTO, en este párrafo nuevamente en su propio oficio; no para recibir instrucción, sino para enredar a Jesús en su charla. Propusieron su decisión, esa pregunta popular ya decidida en su mente, pero queriendo atrapar a CRISTO: el tema de los Divorcios. Pero cuán indignos fueron sus designios, la Iglesia de CRISTO encontró motivos para bendecir a DIOS porque la pregunta fue hecha a CRISTO, ya que dio ocasión para su muy dulce y graciosa respuesta; por el cual la doctrina relativa a los divorcios se pone sobre su fundamento justo e inalterable. Si el lector lee una vez más este párrafo, desde el versículo 2 al 12 inclusive, entonces pediré su atención al tema, de acuerdo con la declaración del propio SEÑOR.
Y primero; Nuestro SEÑOR prueba más decididamente que incluso en los casos en que Moisés permitió el divorcio, no lo permitió, sin obligar al esposo a escribir la cuenta con su propia mano, antes de despedirla. Como para mostrar que no debe ser el impulso apresurado del momento, sino el resultado solemne y serio de una deliberación adecuada; permitiendo así a un esposo severo y enojado el tiempo para ceder.
E incluso en este caso, debía hacerse con tanta frialdad, pasando por alto todas las consecuencias, que el marido, según la misma ley, aunque después se arrepintiera, no podía de ningún modo volver a tomarla. Ver Deuteronomio 24:1 . Y el SEÑOR JESÚS añadió que esta ley, que parecía más bien hacer caso omiso de tal conducta que justificarla, nunca habría sido dada por Moisés si no fuera por la dureza de sus corazones. Tan decididamente en contra de todos los divorcios estaba el tierno y compasivo Jesús.
Pero, en segundo lugar: el SEÑOR JESÚS no se detiene aquí. Su decisión contra todos los divorcios surgió aún de una autoridad superior; porque dice Jesús, desde el principio de la creación, varón y hembra los hizo DIOS; y declaró que cuando se unieron en matrimonio, ya no eran dos, sino una sola carne: que DIOS mismo los unió; y el hombre no se atrevió a separarlos. Aquí hay un argumento extraordinariamente fuerte en esta declaración de CRISTO: no solo porque el matrimonio fue una institución divina, y la separación del marido y la mujer prohibida solemnemente por su Hacedor; pero porque en el primer caso del matrimonio, que alguna vez tuvo lugar en la creación de DIOS, no había posibilidad de que el hombre repudiara a su esposa y tomara otra; porque no existía ninguna otra mujer.
Un hombre y una mujer había hecho el SEÑOR, y nada más; y de esos dos, hechos uno por matrimonio, la carrera iba a seguir. De modo que aquí, en el primer matrimonio de nuestros primeros padres, la santa voluntad y el placer del SEÑOR con respecto al matrimonio se dieron plenamente, como modelo para todos sus hijos. Creo que esto es tan inalterablemente fuerte y concluyente, que no se puede apelar contra él. El deseo popular, y la conducta demasiado generalizada de los judíos, al repudiar a sus esposas, recibió la condena decidida de nuestro SEÑOR.
Pero no debemos detenernos aquí. El divorcio recibió otra reprimenda decidida por el diseño mismo del matrimonio: que fue en conjunto con una alusión mística a CRISTO y su Iglesia. Tenemos una autoridad que no puede ser cuestionada, que el matrimonio de nuestros primeros padres, Adán y Eva, en el jardín del Edén, fue en conjunto un tipo, o más propiamente hablando, la sombra y representación del matrimonio de CRISTO con su Iglesia.
Un tipo, podría decirse, porque establece lo que se lograría cuando llegara el cumplimiento del tiempo, y DIOS envió a su HIJO, hecho de mujer, al casarse con nuestra naturaleza. Y sin embargo también una sombra , porque se convirtió en la sombra de una sustancia anterior, cuando antes de todos los mundos el HIJO de DIOS hizo como el Profeta lo describió, desposó su Iglesia consigo mismo para siempre, Oseas 2:18 .
No era bueno que el DIOS-Hombre CRISTO JESÚS estuviera solo; no más que Adán, en la naturaleza de Adán, en la que fue creado: porque entonces, ¿cómo habría sido CRISTO el Esposo de su Iglesia sin Esposa? Por tanto, JEHOVÁ dijo: Le haré ayuda para él. Por tanto, de la Iglesia a CRISTO, así como de Eva a su marido; se dice, por tanto , dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne, Génesis 2:18 hasta el fin. Ver. Efesios 5:23 hasta el final.
Si el lector no se cansa de la extensión de estas observaciones sobre este pasaje, desearía detenerlo, un momento más, sobre el tema del divorcio. Has visto al SEÑOR JESÚS dando decididamente su desaprobación a todo divorcio. Quizás se pregunte, sí, debería hacerse, como la pregunta más interesante de todas las demás: ¿Alguna vez JESÚS repudió a su esposa? A lo que se aventuran a decir con la mayor humildad; Yo no creo.
Dejemos que el lector mire la palabra de DIOS por sí mismo (y nunca jamás podrá estar involucrado en una cuestión de mayor importancia), y me persuadiré de que él concluirá conmigo, que JESÚS nunca entregó una carta de divorcio a sus hijos. Iglesia. El que por su siervo Pablo ha dicho; los maridos aman a sus mujeres, y no se amarguen contra ellas, ¿no sería yo mismo amargo contra las suyas, Colosenses 3:19 .
Es más, el Apóstol dice en otra parte, cuando habla de que los hombres aman a sus esposas como a sus propios cuerpos, y el que ama a su esposa se ama a sí mismo, hace esta bendita adición: Nadie ha aborrecido jamás su propia carne, sino que la nutre y la cuida, así como CRISTO la Iglesia. Efesios 5:2 ; Efesios 5:2 .
Aquí hay una hermosa escritura en este punto. Como nadie ha aborrecido jamás a su propia carne; aunque estaba cubierto de llagas y heridas, así amaba JESÚS a su Iglesia, aunque leprosa e impura: ¡Oh! precioso, precioso SEÑOR JESÚS! ¡Seguramente te conviene en todas las cosas tener la preeminencia!
Y ahora, si el Lector se siente interesado (¡también puede hacerlo; SEÑOR deje que atraiga mi incesante atención!) Para mirar la palabra de DIOS en la investigación; si JESÚS repudió alguna vez a su esposa; que escudriñe diligentemente toda la Biblia. Los pasajes más llamativos, que parecen inclinarse de esta manera, son Jeremias 3:8 ; Isaías 50:1 ; Oseas 2:2 .
Pero la atención más pequeña, y especialmente cuando se conecta con todo el cuerpo de las Escrituras sobre el tema, declara muy claramente (de acuerdo con mi punto de vista) lo contrario, Que el lector tome el versículo 8 de Jeremías, el 3, el 1 y el 14. versículos del mismo capítulo. Preste atención también a la manera de expresarse en el capítulo 50 de Isaías y el versículo 1, y tal vez se inclinará a pensar conmigo, que el SEÑOR desafía a cualquiera a que muestre el acta de divorcio; sabiendo que no había ninguno.
Y en cuanto al pasaje de Oseas, capítulo 2: y 2º versículo; todo el capítulo y los siguientes son la prueba más decidida de que JESÚS nunca, como el apóstol Pablo habla en otra parte, desechó a su pueblo al que conoció de antemano. Romanos 11:1 . La manera de hablar de nuestro SEÑOR sobre este tema; dónde está la factura del divorcio de su madre, y cosas por el estilo; no es diferente a lo que solía hacer con sus discípulos en otra ocasión.
En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que oraré por vosotros. Juan 16:26 . Ahora bien, a primera vista de estas palabras, uno podría pensar como si Jesús tuviera la intención de negarse a orar por ellas, mientras que es evidente que con ello JESÚS quiso decir más plenamente que lo haría.
Espero que el Lector perdone la extensión a la que he extendido el tema, por la importancia del mismo; y ahora lo dejaré a sus propias conclusiones, bajo la agradable seguridad de que el ESPÍRITU Todopoderoso de la verdad guiará tanto al Escritor como al Lector a toda la verdad, sobre este tema tan dulce e interesante. En verdad, es una bendición oír al SEÑOR, DIOS de Israel, decir que odia el repudio.
Malaquías 2:14 . Y ¡oh! ¡Qué bienaventuranza aparecerá al final, cuando después de todas las partidas traicioneras de la Iglesia de JESÚS, en todos sus adulterios espirituales, JESÚS debe, él lo hará, sí, no puede descansar hasta que la haya traído a la casa de su PADRE, y la haya presentado a él mismo una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha ni arruga ni nada parecido, sino que será santa y sin defecto.