Marco 9:43-48

(43) Y si tu mano te fuere ocasión de caer, córtatela; mejor te es entrar en la vida con un hombre, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que nunca se apagará; (44) donde muere el gusano de ellos. no, y el fuego no se apaga. (45) Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar en la vida, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, en el fuego que nunca se apagará. (46) Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga.

(47) Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que teniendo dos ojos ser echado al infierno de fuego; (48) donde el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga.

Tan importantes son esas solemnes y terribles palabras, que el Señor Jesús se complació en repetirlas tres veces. Bien puede ser que nos convenga hacer una indagación tan solemne sobre su significado. Quizás el lector recordará que son una cita del final de la profecía de Isaías . JESÚS confirma así las palabras de su siervo, dando la autoridad del Maestro. En ese capítulo profético, con el que Isaías termina su ministerio, describe el resultado del todo.

Cuando el SEÑOR haya traído a casa su reino, y sean formados los cielos nuevos y la tierra nueva; y todos sus redimidos son hechos sacerdotes para DIOS y el PADRE, a fin de afectar sus mentes con impresiones adecuadas de gracia distintiva, de vez en cuando saldrán y mirarán la miseria de los impíos, porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. Isaías 66:21 hasta el final.

Ahora bien, si esta profecía se refirió a la Iglesia del Evangelio, cuando Jerusalén fue destruida, o si al estado más espiritual, cuando, como en la actualidad, los judíos considerados a nivel nacional se entregan a una mente incrédula; ojos para que no vean y oídos para que no oigan. Romanos 11:8 .

O si hace referencia a los terribles juicios del último día, o si se incluye el todo, y se refiere a todos tomados en conjunto; en cualquier sentido, la doctrina es la misma. Como en el caso de la Parábola del rico y Lázaro, la miseria del primero aumentó al tener la bienaventuranza del segundo; así, los terrores del infierno se agravarán desde el punto de vista de la felicidad del cielo; y las glorias de la misericordia distintiva harán que los redimidos sean diez veces más ilustres cuando miran por encima de las almenas del cielo, ven los horrores de los transgresores no redimidos.