Mateo 13:3-23

"Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, un sembrador salió a sembrar; (4) Y cuando sembró, parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. (5) Algunos cayeron en pedregales, donde no tenían mucha tierra; y luego brotaron, porque no tenían profundidad de tierra: (6) Y cuando salió el sol, se quemaron; y porque no tenían raíz, se secaron. lejos.

(7) Y parte cayó entre espinos; y los espinos brotaron y los ahogaron. (8) Pero otros cayeron en tierra buena y dieron fruto, uno ciento por uno, otro por sesenta, otro por treinta. (9) El que tiene oídos para oír, oiga. (10) Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? (11) Respondió y les dijo: Porque a vosotros os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.

(12) Porque al que tiene, se le dará, y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. (13) Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven; y oyendo, no oyen ni entienden. (14) Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: Oyendo, oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis. (15) Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, sus oídos sordos y sus ojos cerrados; no sea que en algún momento vean con sus ojos y oigan con sus oídos, y comprendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane.

(16) Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen. (17) Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y para oír las cosas que oís, y no las habéis oído. (18) Oíd, pues, la parábola del sembrador. (19) Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón.

Este es el que recibió la semilla junto al camino. (20) Pero el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo; (21) Sin embargo, no tiene raíces en sí mismo, sino que permanece por un tiempo; porque cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la palabra, poco a poco se escandaliza. (22) El que fue sembrado entre espinos, es el que oye la palabra; y la preocupación de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se vuelve infructuosa. (23) Pero el que fue sembrado en buena tierra, ese es el que oye la palabra y la entiende; el cual también da fruto, y da, uno ciento por uno, otro sesenta, otro treinta. "

Muy felizmente para el pueblo del Señor, Jesús no ha dejado esta parábola del sembrador a nuestra interpretación, sino que la ha dado él mismo, y que por lo tanto reemplaza todas las labores de sus siervos. Y tan simple y clara es la explicación que da nuestro Señor de esto, que un niño pequeño, bajo la gracia, puede entenderlo. No detengo al lector para que añada algo a lo que Jesús ha dicho aquí, sino sólo para observar la hermosa vena de instrucción que lo recorre todo.

Cuando el Señor Jesús se compara con un Sembrador, y la semilla que siembra con el Evangelio de su reino, entramos de inmediato en la bienaventuranza de la aprehensión con respecto a todo el significado de la salvación. Pero cuando Jesús habla del diablo, bajo la figura de las aves del cielo, arrebatando lo que fue sembrado en el corazón, debe recordarse que es el ministerio de la palabra, y no la gracia del Señor Jesús. que, por lo tanto, no es rentable.

El corazón a veces se pone para la memoria; como en el caso de María. Y guardó todas estas palabras en su corazón; es decir, en su memoria. Lucas 2:51 . De modo que, al arrebatar el diablo la palabra a los que no la entienden, (Véase también lo que se quiere decir en las Escrituras sobre la falta de entendimiento. Job 28:28 .

) no significa que quita lo que fue sembrado de gracia en el corazón, porque la gracia implantada por el Señor nunca puede ser quitada, sino que hace que los oyentes sin gracia olviden lo que oyeron. En ellos, así como en todos los demás oyentes inútiles, como hijos no del reino, se cumple esa sorprendente profecía de Isaías, que, por su vasta importancia, se cita no menos de seis veces en el Nuevo Testamento; a saber, en este Capítulo, ( Mateo 13:14 ; Marco 4:1 ; Lucas 8:10 ; Juan 12:40 ; Hechos 28:26 ; Romanos 11:8 .

De la misma manera, con respecto a la salida del sol sobre los oyentes pedregosos, no debemos suponer que nuestro Señor se refería al Sol de justicia, porque no se levanta para quemar, sino para calentar y con curación en sus alas. Pero por salir el sol, se quiere decir el sol de la persecución, el calor seco y abrasador de lo que se quejaba la Iglesia, Cantares de los Cantares 1:6 .

la ira de los hombres. Las personas de las que se habla aquí nunca estuvieron arraigadas en Cristo y, por lo tanto, no había rocío del cielo para regarlas; y además se dice que la semilla no cayó en la tierra, sino en pedregales. Y aquellos hombres que, a partir de ahí, han argumentado sobre la posibilidad de caer en desgracia, deberían haber observado primero que nunca estuvieron en gracia. Es imposible perder lo que nunca tuvimos. Una unión con Cristo trae consigo una comunión en Cristo.

Estos oyentes pedregosos nunca tuvieron raíces y, como tales, no pudieron hacer otra cosa que marchitarse. En el mismo sentido es lo que se dice acerca de la semilla sembrada entre espinos. No se supone que los personajes aquí aludidos sean los abiertamente profanos y los que no están atentos a las cosas divinas, sino más bien los que hacen mucha profesión. Han recibido convicción en la cabeza, de la importancia de la salvación, pero por no haberla sentido nunca en su corazón, y no haber recibido gracia salvadora alguna sobre ellos, las riquezas de este mundo son preferidas a las riquezas de la eternidad, y sus corazones, como tierra. rebosante de espinas y completamente infructuosa.

Por tierra buena, en la que se echa la semilla, se entiende un corazón renovado y bonificado por la gracia soberana, porque el corazón de todo hombre por naturaleza es malo. Y el producto diferente de aquí, es también enteramente de la misma gracia, y no mejora del hombre. Pero es una bendición para el alma de ese hombre, cuyo aumento es del tipo más bajo, que todo sea de la misma calidad, aunque no de la misma cantidad.

La gota de rocío sobre la brizna de hierba es tan verdaderamente agua como el océano. Y una unión con Cristo hace que el alma bendita, la más humilde, sea tanto como la más alta. Porque es todo de Jesús, y de Jesús, y para Jesús, toda la gloria.