Mateo 25:31-46

"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. (32) Y serán reunidas delante de él todas las naciones; otro, como el pastor separa las ovejas de las cabras: (33) Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda. (34) Entonces el Rey les dirá a los de su derecha: Venid, vosotros, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: (35) porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me acogisteis: (36) Desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitáis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.

(37) Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos? ¿O sediento y te dimos de beber? (38) ¿Cuándo te vimos forastero y te recogimos? ¿O desnudo y te vestí? (39) ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a verte? (40) Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

(41) Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; (42) porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber: (43) Fui forastero, y no me acogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. (44) Entonces ellos también le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos? (45) Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no lo hicisteis. (46) Estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna ".

Aquí entramos en esa parte del sublime discurso de nuestro Señor, sobre los eventos del último día, y en la que el Hijo de Dios se ha complacido en entregarse sobre el tema trascendental sin una parábola. Y lo más magnífico y solemne es la descripción. Y cuando a esto se le suma la consideración de que todo hijo e hija de Adán debe estar presente para recibir las cosas que se hacen en el cuerpo, sean buenas o malas, el tema se vuelve infinitamente interesante.

Sin embargo, no es necesario ningún comentario. Cada verso es sencillo. todo lo descrito imposible de ser malinterpretado. Y cuando Dios el Espíritu Santo acompaña la lectura, o el oírlo, con su gracia, no puede fallar en su impresión en el corazón.

Solo quisiera observar, sobre esto, que lo que aquí se representa con respecto a los acontecimientos del último día, se refiere principalmente, si no del todo, a la Iglesia del Señor Jesús, y no al mundo en general. Todas las naciones, de hecho, deben ser reunidas ante Cristo, pero luego lo que se describe se relaciona con la Iglesia de Cristo, como una Iglesia que profesa a Cristo bajo el doble carácter de las ovejas y las cabras; es decir, los elegidos de Dios y los no elegidos.

De modo que lo que Jesús le dice a cada uno, se dice en su totalidad bajo estos diferentes puntos de vista del carácter. Y como confirmación de esta grandiosa y trascendental verdad, debe observarse que las ovejas a la diestra del Rey son llamadas, como las benditas del Padre, para que vengan y hereden el reino preparado para ellas desde la fundación del mundo. . Y aunque, con infinita condescendencia y misericordia, el Rey pasa a hablar del ejercicio de las gracias que les había otorgado, en actos de misericordia mostrados por ellos a su pobre pueblo, que son sus representantes; sin embargo, todas estas cosas fueron posteriores a lo que se determinó antes de la fundación del mundo.

Un reino preparado desde toda la eternidad; y las personas para quienes se preparó, siendo conocidas y designadas, su posesión no podía depender de ninguna de sus acciones posteriores en el tiempo. Esto habría sido poner el efecto por la causa e invertir el orden mismo de las cosas en el consejo divino. Es, en verdad, una gran bendición ver que el Señor, que es él mismo la única causa, designó también el efecto. Pero claramente, el todo es el resultado de la gracia soberana libre, y no un átomo de mérito en el hombre, contribuyendo, en el menor grado, a la realización.

¡Lector! deténgase sobre el tema y reflexione bien sobre el bendito contenido. Porque ¿qué puede ser tan verdaderamente bendecido como la contemplación de la provisión que el Señor hizo para su pueblo, no solo antes de que nacieran, sino antes de que se echaran los cimientos de la tierra? Sé que algunos amados hijos de Dios, sí, quizás podría haber dicho, con mucho la mayor parte de sus hijos, sobre quienes se realiza una obra de gracia, están mirando más el efecto que se produce en ellos, que la obra del Todopoderoso. para ellos. Pero este no debería ser el caso.

Llegará el tiempo, sí, muchas veces vendrán circunstancias, cuando las almas redimidas perderán de vista lo que se llama sus evidencias; ¿Y dónde está entonces su consuelo? Considerando que, si siempre estuviéramos mirando al Señor Jesús, y las promesas del pacto de Jehová en él, y consideráramos la seguridad de este reino, que no se puede mover, y que ha sido preparado para la Iglesia y cada miembro del cuerpo de Cristo, desde el fundamento del mundo; estas son las evidencias del Señor, en las que debemos encontrar una fuente eterna de gozo.

Porque así corre la promesa. Lo mantendrás en perfecta paz, (o como el margen de la Biblia muy propiamente lo traduce, paz, paz; es decir, paz para siempre, paz sobre paz, ininterrumpida y sin fin), cuya mente está fija en ti, porque en ti confía. Isaías 26:3

¡Señor! Yo diría por mí mismo; ¡y todo hijo de Dios regenerado! concédenos estas benditas estancias sobre ti, y que surjan enteramente de lo que has hecho, como la única causa; y no en nada que tu gracia permita a tus redimidos realizar, porque todo esto puede ser sólo el efecto. ¡Oh! la inefable felicidad de un reino no fundado en el tiempo, sino en la eternidad: no fruto del mérito del hombre, sino don de Dios; no dependiendo de los logros de las criaturas, sino de la fidelidad del Creador; y fundada en el amor eterno de Dios el Padre, los méritos infinitos, el derramamiento de sangre y la justicia del Señor Jesucristo, y la gracia todopoderosa y el ministerio eficaz de Dios el Espíritu Santo.

Y ¡oh! Cuán dulces son las palabras del Señor Jesús, tanto aquí como en otros lugares, mientras expresa las ricas misericordias así preparadas para sus redimidos, antes de la fundación del mundo, cuando dice: No temáis rebaño pequeño, porque es la buena voluntad de vuestro Padre celestial. para darte el reino. Lucas

Espero que el lector no sea responsable de ningún error, de la declaración que me he atrevido a dar, al señalar la causa del efecto. Confío en que tampoco se le inducirá a concebir, que no pongo énfasis en los efectos de la piedad vital, porque pongo mucho en la gran causa de todos. Esto sería pervertir lo que me propongo. El mismo Señor Jesús, se complace en notar en su pueblo el más mínimo ejercicio de las gracias que les ha dado; y nos dice, que mira el vaso de agua fría, cuando no tenemos nada más caliente para dar, si se da en nombre de un discípulo.

Bien, pues, podemos considerarlos también. Y como Cristo personal ya no está sobre la tierra para ser ministrado, como estaba en los días de su carne, Lucas 8:3 . es una bendición cuando sentimos amor por Jesús, para ministrar a cualquiera de sus pobres, que son miembros de su cuerpo místico. Pero aún debo luchar por la gloria del Señor, como la única causa de todo.

El fundamento de un reino, y preparado desde la eternidad, está enteramente en él: y tanto las personas para las cuales está preparado este reino como las gracias obradas en ellas, como testimonios del mismo, todos se originan de la gracia que elige, redentora y regeneradora. de Dios, en Cristo Jesús.

Detengo al lector un momento más para comentar que de la respuesta, y con tal aparente asombro por los redimidos, (llamados justos, en la justicia del Señor), a las palabras de gracia del rey: Señor, cuando te vimos un hambriento y te alimentó, etc. parece que no tenían conciencia de la unidad entre Cristo y su pueblo, de una manera igual a lo que realmente es. Y tal vez ningún hombre vivo sea o pueda concebir la íntima cercanía entre ellos.

Si lo fuéramos, todo hijo de Dios estaría más vivo que él, incluso por motivos de egoísmo para ministrarnos unos a otros. Uno de los padres de la Iglesia (Cipriano) solía decir que este pasaje nunca se había entendido; ¡y los redimidos son todos representados diciendo lo mismo, expresando así su asombro!

No creo necesario ampliar, en la terrible parte de la representación dada en este Capítulo, la condena de los no regenerados. Que la sentencia pronunciada por el rey, salid malditos; se habla a los que eran cristianos nominales, creo que es demasiado evidente para dudarlo, ya que Jesús dice: tuve hambre y no me disteis de comer: lo que demuestra claramente que moraban entre el pueblo del Señor, pero que no tenían fe. ni amor por él, ni compasión por sus miembros como tales.

En resumen, los personajes están contrastados. Los justos eran justos en la justicia de Cristo; y mediante la gracia había sido llamado, regenerado, justificado y santificado para salvación; y habían sido profundamente humillados bajo el sentido de su propio estado completamente perdido, y habían buscado la salvación solo en Cristo. Los machos cabríos de la mano izquierda no habían sentido ni un sentimiento de pecado ni un deseo de salvación; se supone que han oído hablar de Cristo, pero no lo valoraron; enorgulleciéndose de sus propias buenas obras, o esperando que estas las recomendaran a Jesús, y lo que faltaba, si había alguna deficiencia, él podría compensarlo.

De modo que sus corazones no humillados nunca habían conocido nada de su propia corrupción; sus actos de caridad, si los hubo, nunca se habían hecho con la mirada puesta en Cristo: habían vivido y muerto, como nacieron, y no conocieron al Señor. Es de los que habla Cristo, cuando dice, y éstos irán al castigo eterno; pero los justos a la vida eterna.