Mateo 26:1,2

"Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras, dijo a sus discípulos: (2) Sabéis que después de dos días es la fiesta de la pascua, y el Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado".

Ruego al lector que preste atención muy minuciosamente a las circunstancias con las que Mateo, el primer evangelista, en cuestión de orden, introduce el tema de los sufrimientos de nuestro Señor. Dice: Cuando Jesús hubo terminado todos estos dichos. Quizás aludió a la terminación de su oficio en la docencia. Porque como Cristo en su carácter de Mediador; Tuvo tres oficios, profeta, sacerdote y rey, estuvo desempeñando uniformemente uno u otro de estos durante todo su ministerio.

Por tanto, había terminado sus enseñanzas como Profeta de su pueblo; y ahora está a punto de entrar más plenamente en su oficio sacerdotal, donde sería a la vez altar, sacrificio y sacrificador. Y cuando esto también estuviera terminado, de una manera más abierta, de lo que lo había hecho hasta ahora, desplegaría su poder real en su ascensión a la gloria, donde el ejercicio de su soberanía se mostraría al gobernar su Iglesia, hasta que hubiera logró la destrucción de sus enemigos y llevó a sus redimidos a la felicidad eterna.

Como tema interesante en las escenas finales de la vida de nuestro Señor, que forma una parte tan trascendental en la historia de Cristo, y como es más esencial para todo hijo de Dios, tener la comprensión más clara de él, espero poder disfrutar de este "Poor Man's Commentary", para insistir en cada particular, con la atención que merece; mirando a Dios el Espíritu Santo, para que sea el maestro tanto del escritor como del lector.

Y, sin embargo, al mismo tiempo, para no agrandar las páginas más allá de sus límites adecuados, adoptaré un método que espero responda a este propósito de manera muy completa. Quiero decir, que como los cuatro evangelistas han registrado esas transacciones solemnes, que tuvieron lugar, a la muerte de Cristo, no será necesario repetir mis observaciones de la misma manera y de la misma manera en todos; pero conecta el todo como una historia; y dividir así el tema, de modo que lo que omito en mi comentario sobre una parte, pueda introducirse en la otra. Esto evitará que el lector se aburra y, sin embargo, permitirá una ampliación sobre el conjunto, como bajo la bendición del Señor, para completar el tema.

Ruego al lector que observe cómo Cristo abre el tema él mismo e inmediatamente dirige la mente de sus discípulos hacia él, llamando su atención sobre la Pascua judía. Este fue el primer servicio público en el nombramiento del Señor, cuando la Iglesia se formó por primera vez, en la noche memorable en que el pueblo fue liberado de la esclavitud egipcia. Ver Éxodo 12:1 todas partes.

Ahora como el mismo Dios Espíritu Santo; por su siervo Pablo, explicó este servicio en términos expresos de aplicación al Señor Jesús, cuando el Apóstol dijo que Cristo, nuestra Pascua, es sacrificada por nosotros, por lo tanto, celebremos la fiesta. 1 Corintios 5:7 . No podemos dudar ni un momento en concluir que la primera institución de este servicio en la Iglesia antigua, junto con todos los sacrificios que siguieron bajo la ley, no tenía otro objetivo en la mira que presentar a Cristo.

A él, todos señalaron. En él, el todo estaba completo. Él, y solo él, se convirtió en la suma y sustancia de todo; y todo, como dice el Espíritu Santo, por el mismo Apóstol en otra parte de sus escritos, era una sombra de lo que vendría, pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:17 ; Hebreos 10:1

Cuando el lector, por tanto, haya leído diligentemente el interesante relato dado por todos los evangelistas acerca de la Pascua, y lo haya comparado con lo que se dijo acerca de ella en la primera institución; Le ruego que preste más atención a todo el tema, en los grandes puntos de doctrina relacionados con él, y que, bajo la enseñanza del Señor, ministrarán a la comprensión adecuada de esos grandes rasgos de carácter en la persona del Señor Jesucristo.

Ver Marco 14:1 ; Lucas 22:1 , etc. Juan 13:1 comparado con Éxodo 12:1 todo momento.

Y aquí, la primera y más destacada característica del carácter del Señor Jesús como nuestra Pascua, debe ser considerarlo como nuestra gran cabeza y representante de su Iglesia y su pueblo. Cristo, convirtiéndose en nuestra Pascua, y muriendo por sus redimidos en el tiempo, presupone un compromiso para este propósito en la eternidad. Y por eso encontramos que se le llama el cordero inmolado desde la fundación del mundo. Apocalipsis 8:8 .

Y sobre esto hablan las Escrituras, cuando continuamente y en todas partes, informan a la Iglesia del pacto eterno hecho entre las personas de la Deidad, ante todos los mundos. En virtud de lo cual, Cristo, al llamado de Dios el Padre, según lo convenido en los grandes propósitos de la redención, se puso de pie como cabeza gloriosa, representante y sumo sacerdote de su pueblo; tomando sus nombres y su naturaleza; comprometiéndoles a cumplir toda justicia, y ofreciendo su alma en ofrenda por el pecado.

Por parte de Jehová, se acordó que todas las personas de la Deidad llevarían a Cristo, en su naturaleza humana, a través de la maravillosa empresa; y cuando se cumpla, el glorioso libertador debería ver su simiente con todos los benditos efectos de su salvación, y tener una Iglesia que le sirva, donde se cante su alabanza y se adore su nombre, mientras duren el sol y la luna, de una generación a otra.

Y, finalmente, traer a casa a sus elegidos, a la gloria eterna; cuando el pecado, Satanás, la muerte y el infierno caigan bajo sus pies. Me quedo sin citar en general todo el cuerpo de las Escrituras, que, con una sola voz, se manifiestan para confirmar la gran verdad. Más bien recomiendo al lector que revise esas porciones de su Biblia por sí mismo, a las que me he referido aquí, y cuando lo haya hecho, le pediré que me siga a través de esos interesantes registros de las escenas finales de nuestro Señor en su ministerio y vida. , cuyas bellezas de allí, estoy convencido, aparecerán en sus colores más sencillos y llamativos.

Isaías 42:1 ; Proverbios 8:22 ; Isaías 49:1 ; Salmo 40:1 comparado con Hebreos 10:1 ; Juan 10:18 .

Sobre el pacto de Jehová, véase Salmo 89:19 ; Salmo 89:19 ; Isaías 11:1 ; Juan 3:34 hasta el final.

Salmo 110:1 ; Isaías 53:10 ; Filipenses 2:6 ; Hebreos 12:2 , etc. Apocalipsis 7:9 hasta el final.