Mateo 27:32-49

"Y al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón; a él lo obligaron a llevar su cruz. (33) Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, un lugar de una calavera. , (34) Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; y cuando lo hubo probado, no quiso beber. (35) Y lo crucificaron, y repartieron sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliera lo que se había dicho. por el profeta, repartieron entre ellos mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes.

(36) Y allí sentados le miraban; (37) Y puso sobre su cabeza su acusación escrita: ESTE ES JESÚS EL REY DE LOS JUDÍOS. (38) Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. (39) Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, (40) y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

(41) También los principales sacerdotes, burlándose de él, con los escribas y los ancianos, dijeron: (42) A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz y le creeremos. (43) Confió en Dios; líbrelo ahora, si lo quiere, porque ha dicho: Soy el Hijo de Dios. (44) También los ladrones que estaban crucificados con él le echaron lo mismo en los dientes.

(45) Desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. (46) Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (47) Algunos de los que estaban allí, al oír eso, dijeron: Este llama a Elías. (48) Y enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja, la llenó de vinagre, la puso en una caña y le dio de beber. (49) Los demás dijeron: Vamos, veamos si Elías vendrá a salvarlo.

Sigamos a Jesús hasta la cruz; y como Jesús sufrió fuera de la puerta, para santificar al pueblo con su propia sangre; Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio. Hebreos 13:12 . La primera circunstancia que nos golpea en el apresuramiento del Señor de la Vida y la Gloria a su ejecución, es la captura de un hombre de Cirene, que encontraron en el camino, a quien obligaron a llevar su cruz.

Juan dice que Jesús, cargando su cruz, salió. Juan 19:17 . Y Mateo, Marcos y Lucas observan que este hombre de Cirene, llamado Simón, lo obligaron a llevarlo, y ambos relatos sin duda son correctos. Porque Jesús, que se desmayaba bajo la cruz, como probablemente lo haría, no pudo ir más lejos: y por lo tanto, este extraño se ve obligado a ocupar el cargo. No hubo misericordia para Jesús con este acto; porque si hubiera muerto antes de que ellos llegaran al Calvario, como temían por el sufrimiento, el triunfo en su crucifixión se habría perdido.

Las vistas de la cruz, en todas direcciones y en todos los sentidos, son demasiadas para comprimirlas en una pequeña brújula: y como todos los evangelistas nos llaman a ponernos al pie de la cruz, y contemplar al Cordero de Dios tomando quita el pecado del mundo; Una y otra vez encontraremos ocasión para meditar sobre el tema interminable. Por el momento, por lo tanto, pediré al lector que tome en cuenta algunas de las primeras y más evidentes visiones que se presentan a nuestra meditación de Cristo crucificado, que, mientras que para los judíos es un tropiezo, un obstáculo y para el Necedad de los gentiles; es para los llamados judíos y griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios. 1 Corintios 1:23

Y, Primero: es muy claro que la muerte de cruz fue una muerte vergonzosa. Los malhechores estaban desnudos, quienes sufrieron esta muerte. Nadie más que esclavos podría sufrirlo. Las leyes no permitían que ningún romano cayera bajo ella, fuera cual fuera su crimen. Por eso Pablo, hablando de ello, dice; Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. Filipenses 2:8 .

Pero así como Adán se desnudó por el pecado, así Cristo, al quitar la maldición, condesciende a esta vergüenza y quita el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Hebreos 9:26

En segundo lugar. El lugar donde se hizo esto, en el Gólgota, un lugar de los remos insepultos de los criminales. Como para dar a entender los restos de los que murieron, o más bien fueron ejecutados, en un lugar de tanta infamia, sus cadáveres podrían quedar expuestos como estiércol sobre la tierra, aborrecidos tanto por Dios como por los hombres. Por eso, el Profeta, hablando de un maldito de Dios, dijo de él que no se lamentaran por él, diciendo: ¡Ah! Señor: ¡o ah! su gloria: pero debería ser sepultado con la sepultura de un asno, arrastrado y arrojado más allá de las puertas de Jerusalén.

Jeremias 22:18 . Cuando Jesús, pues, vino a redimirnos de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; se puso en toda situación en la que nuestra naturaleza debe haber caído eternamente, si no fuera por su interposición y como la ley declara malditos todos los que están colgados de un árbol; Jesús tomará esa maldición para redimir a su pueblo de ella.

Pero como declararon las profecías acerca de Cristo por una extraña y aparente contradicción, que aunque fue cortado de la tierra de los vivientes como malhechor, y por la transgresión del pueblo, sería herido; sin embargo, al mismo tiempo debería hacer su tumba con los impíos, y con los ricos en su muerte: el Señor dominó esas maravillosas contradicciones, que aunque Cristo fue crucificado en el Gólgota, debería ser sepultado en un jardín, sí, y en un sepulcro nuevo, donde nunca se había acostado hombre.

Ver Gálatas 3:13 ; Isaías 53:8 ; Lucas 23:50 , Ver Gólgota, Concordancia del pobre.

En tercer lugar. La infamia que acompañó a la crucifixión de Cristo se incrementó, en el sentido de que fue crucificado entre dos ladrones; sí, él mismo, puso en medio de ellos, como si fuera el más indigno de los tres: cumpliendo así la profecía de ser contado con los transgresores. Isaías 53:12 . Todo lo que sucedió en los grandes eventos de la muerte de Cristo fue para cumplir los tipos y profecías de él; y por lo tanto, esto entre los muchos, se convirtió en el más importante de ser atendido; y sin embargo, de no ser por la vigilancia del Señor, nada parecía más improbable que se hubiera logrado.

Por cuartos. La muerte de la cruz fue de todas las muertes la más dolorosa. Fue lento y prolongado, violento y universalmente insoportable para todo el cuerpo. En el método utilizado, se colocaba a la víctima sobre la cruz mientras estaba en el suelo, y las manos y los pies se estiraban tanto como podían extenderse y se clavaban a la madera a través de las partes nerviosas. Entonces la cruz con la miserable víctima sujeta a ella, fue levantada en una postura erguida y fijada en un agujero preparado para el pie de la misma en la tierra, que por consiguiente, por la brusca sacudida que se le dio, no pudo dejar de ocasionar el dolor. dolores más espantosos.

En esta postura, el infeliz permanecía suspendido, los brazos soportando todo el peso del cuerpo, hasta que la muerte lo aliviaba. A veces, como en el caso de los dos ladrones crucificados con Cristo, ya sea para agravar sus sufrimientos o para sacarlos antes de la miseria, los soldados les rompen los huesos a golpes. Pero la muerte anterior de Jesús impidió este último acto de los soldados romanos, se nos dice; porque no le quebraron las piernas, sino que uno de ellos le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.

Esto conduce a una doble profecía: un hueso de él no se romperá. Y otra vez otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron; Éxodo 12:46 ; Zacarías 12:10 ; Juan 19:33

Y aquí hagamos una pausa sobre el tema solemne; y otra vez miren hacia arriba por fe, y contemplen al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Me parece que, al mirar hacia arriba y contemplar esa vista maravillosa, podemos contemplar a Jesús así con los brazos extendidos, invitando a sus redimidos a que se acerquen a él, mientras sus brazos se extienden para abrazarlos. Y mientras sus brazos están abiertos para recibir, sus pies esperan su llegada.

Y con la cabeza reclinada, mira hacia abajo con sus ojos de amor, como dando la bienvenida a su acercamiento. ¡Y lector! ¡Qué pensamiento es para todo verdadero creyente en Cristo amar y nunca perder de vista: Jesús en todo esto, colgado en la cruz no como una persona privada, sino como la cabeza pública de su cuerpo, la Iglesia! Porque tan cierto como que tú y yo estábamos ambos en los lomos de Adán, cuando transgredió en el jardín, y estábamos igualmente implicados en su culpa y castigo; así igualmente toda la simiente de Cristo crucificada con Cristo, e interesada en su salvación.

Porque así se extiende la carta de la justicia y de la gracia: En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel. Isaías 45:25 . Para una mayor contemplación de los muchos acontecimientos maravillosos relacionados con el tema de Cristo crucificado, remito al lector a los otros evangelistas. Marco 15:1 ; Lucas 23:1 ; Juan 19:1 .