Romanos 1:1-6

Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado apóstol, apartado para el evangelio de Dios, (2) (que había prometido anteriormente por sus profetas en las Santas Escrituras), (3) Concerniente a su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que fue hecho de la simiente de David según la carne; (4) Y declaró al Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: (5) Por quien hemos recibido la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones, por su nombre. ; (6) Entre los cuales sois también vosotros los llamados de Jesucristo:

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, (2) (que había prometido antes por medio de sus profetas en las Santas Escrituras), (3) Respecto a su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que fue hecho de la simiente de David según la carne; (4) Y declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: (5) Por quien hemos recibido la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones, para su nombre; (6) Entre los cuales sois también vosotros los llamados de Jesucristo:

Muy propiamente el Apóstol comienza su discurso a la Iglesia, con su propio nombre y carácter, fundamentando su autoridad en escribirles. Se declara a sí mismo no solo un siervo de Jesucristo, sino también llamado a ser un Apóstol, y separado para este servicio por Dios. De modo que, indirectamente, hay un reconocimiento de todas las Personas de la Deidad; y no es diferente a lo que encontramos en los escritos de los otros Apóstoles.

Ver Jue 1: 1-25; 1 Pedro 1:2 . Y aquí, de una vez por todas, obsérvese que el oficio distintivo de un apóstol hizo necesario que Pablo hiciera hincapié en su justa pretensión de ese carácter. Un Apóstol, no fue solo uno que recibió su autoridad inmediatamente de Cristo; pero el mismo nombre y oficio implicaban, en la persona que los ejecutaba, uno que era un testigo de la resurrección de Cristo.

Así que Pedro, en la elección de Matías, en la habitación del traidor Judas, declaró que era el diseño del oficio, Hechos 1:21 . Ahora, Pablo estaba calificado para ser un Apóstol, habiendo visto y oído a Cristo desde el cielo, Hechos 9: 4; 1 Corintios 15:8 ; 1 Corintios 15:8 .

Y su ordenación también fue por el Espíritu Santo. Vea Hechos 13:1 y el comentario allí. Y fue separado, o apartado, por Dios Padre, desde el útero para ese propósito. Ver Gálatas 1:15 ; Jeremias 1:4 ; Lucas 1:15

A continuación, el Apóstol advierte de la manera más adecuada sobre el diseño de su ministerio y el objeto particular por el cual escribió a los Romanos: Todo es de Cristo, Dios-Hombre, y las cosas trascendentales relacionadas con la revelación del Hijo de Dios. , del cielo. Ésta había sido en verdad la suma y la sustancia de todos los escritos y predicaciones de los profetas de Dios, en todas las edades; pero ahora, por la manifestación abierta que Cristo ha hecho de sí mismo, en la sustancia de nuestra carne, se hizo más conocido.

Y Pablo se detiene en ese rasgo del carácter, en esta gracia, la resurrección de Cristo de entre los muertos; porque, este acto glorioso, no sólo probó de la manera más completa su propio poder eterno y la Deidad, sino también, como se manifestó decididamente, su unidad y unión, en todas las perfecciones y caracteres distintivos que constituyen la Deidad, en común con el Padre y el Espíritu Santo: cada Persona gloriosa, en ese acto de la resurrección, habiendo puesto su mano omnipotente en la obra.

Pablo dice, que Cristo es declarado Hijo de Dios con poder por este mismo hecho. Pero, si Cristo hubiera sido levantado de entre los muertos, solo por el poder de Dios el Padre; o por el Espíritu de santidad solamente; o por ambos, sin que Cristo tuviera una mano en ello: la resurrección, en cualquier caso, no habría declarado que él era el Hijo de Dios con poder. Entonces no habría más prueba de la Divinidad, en la resurrección de Cristo, que en la resurrección de cualquier otro cuerpo.

Pero si, como fue el caso, cuando Jesús dio su vida que ningún mart podría quitarle, él mismo la quitó de nuevo; y cuando se le dio muerte en la carne, se vivió a sí mismo por su Espíritu; incluso su propio poder eterno y Deidad: aquí, su Deidad fue completamente probada. Y por lo tanto, como lo declara esta escritura, y se confirma en otra parte, fue declarado Hijo de Dios con poder; es decir, su propio poder, porque nada del poder de cualquier otro podría haber declarado su Deidad, Juan 10:18 ; 1 Pedro 3:18 ; Juan 11:25 ; Juan 11:25 .

Y, en una prueba más de la unión de la naturaleza divina, se declara que la resurrección de Cristo fue el acto expreso de los Santos Tres en Uno, que dan testimonio en el cielo. Aquí se atribuye al mismo Hijo de Dios y al Espíritu de santidad; y en otra parte a Dios el Padre, cuya gracia al resucitar el cuerpo de Cristo se dice que es una garantía de levantar sus miembros también por su propio poder, 1 Corintios 6:14 .

¡Lector! no descarte apresuradamente este punto de vista sobre el tema, porque es una bendición. ¡Jesús! (vuestro Jesús, si es que el Espíritu de Jesús mora en vuestro corazón), se ofreció primero sin mancha a Dios Padre por medio de su propio Espíritu eterno, sin mancha a Dios por vuestras ofensas; y luego, por su propio poder, con el mismo Espíritu de santidad, se avivó a sí mismo, para resucitar, para tu justificación, Hebreos 9:14 ; Romanos 9:25 .