Romanos 13:11-14

Y que, sabiendo el tiempo, ya es hora de despertar del sueño: porque ahora está más cerca nuestra salvación que cuando creímos. (12) La noche está avanzada, el día está cerca: desechemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz. (13) Caminemos honestamente, como de día; no en disturbios y borracheras, no en recámara y desenfreno, no en contiendas y envidia. (14) Pero vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne para satisfacer sus concupiscencias.

Habría una dificultad considerable en la comprensión correcta de lo que el Apóstol dice aquí, de despertar del sueño, si no hubiera mostrado suficientemente en la parte anterior de esta Epístola que la Iglesia no sólo estaba en un estado despierto, sino en un estado verdaderamente convertido y justificado ante Dios. Pero, contemplado desde este punto de vista, todas las dificultades se eliminan de inmediato, y las palabras del Apóstol, en esos pocos versículos, aparecen con toda la hermosura de la exhortación a la Iglesia de Dios.

El sueño que tenía en mente el Apóstol es ese sueño demasiado común entre los creyentes, al que los amados hijos de Dios son demasiado adictos. No el sueño de la muerte, porque han pasado de muerte a vida. A vosotros ha vivificado a los que estaban muertos en delitos y pecados: Efesios 2:1 . Pero significa un estado de ánimo somnoliento, adormecido, como el que la Iglesia se quejó, y del cual el Señor la llamó, Cantares de los Cantares 5:2 , ver Comentario allí.

Las vírgenes prudentes, así como las insensatas, se describen como caídas en un estado de sueño mientras el novio se demoró, Mateo 25:5 , véase también el Comentario. Si detengo al Lector sobre la visión de las palabras del Apóstol, sólo será para observar que la Iglesia de Dios en todas las edades ha sido descubierta con demasiada frecuencia en este estado; y, quizás, en ninguno más que en el presente.

Y, por lo tanto, si con la vista puesta en el relato, como aquí dice el Apóstol, consideramos el momento elevado que menciona Pablo, del despertar del sueño, como si el Espíritu Santo lo dirigiera personalmente a cada hijo de Dios, a quien este Puede que llegue el comentario del pobre, espero que el Señor lo comisione para que sea útil.

Cada hijo de Dios, aunque en un estado justificado ante Dios, en la sangre y la justicia de Jesucristo, puede decirse que está en un estado de ánimo somnoliento y adormecido, cuando la gracia no se ejerce con vivacidad, y los movimientos sobre el La persona, la sangre y la justicia del Señor Jesucristo no son continuas. Hubo un tiempo en que el amanecer de lo alto amaneció por primera vez sobre el alma, y ​​la luz del conocimiento de la gloria de Dios brilló por primera vez en el rostro de Jesucristo; que su nombre era como el más rico ungüento derramado.

El alma corrió, sí, huyó a Cristo, como en los carros de Amminadib. Y el corazón se sintió impulsado a preguntar por todos los que conocimos: ¿Visteis al amado de mi alma? Si este no es el caso ahora, ¿no es porque el sueño se ha apoderado del alma? Si el pan de vida no se busca a diario con el mismo deseo vivo de antes, ¿puede haber algo más sencillo que faltar el apetito? ¡Lector! ¿Qué opinión tiene de este estado del caso? Ciertamente, si usted y yo no sentimos nuestra necesidad diaria de Jesús, sí, si un sentido de nuestras necesidades, y su total suficiencia para suplir, no lo haga cada vez más precioso, de alguna manera está tristemente desafinado en el corazón.

Aunque arraigada en Cristo, es una estación invernal, cuando las ramas no tienen hojas ni frutos. Esta fue la acusación que el Señor mismo hizo contra su Iglesia en Éfeso. Aunque el Señor conocía sus obras, su labor y su paciencia, y le daba testimonio de ella como de él; sin embargo, Jesús la cargó de frialdad. Ella no había perdido todo su amor por Él, pero había dejado su primer amor, Apocalipsis 2:1 .

¡Oh! mi pobre corazon! ¡Qué reproche es que Aquel a quien tanto le debo, tenga tan poco de mis afectos! Y, mientras lo necesito más, ¡debería manifestar ese amor menos! ¡Lector! ¿Es tu caso? Si es así, ¿no es como dice Pablo, que es hora de despertar del sueño?

Pero vayamos un paso más allá. ¿De dónde viene esta fuente y dónde está el foco de la enfermedad? Es muy claro que la mente se rebela contra ella, y el alma regenerada se reprocha continuamente a sí misma como consecuencia de ello. El hijo de Dios siente principios evidentes de diferente naturaleza y tendencia dentro de él. La carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne. Como Pablo, con la mente servimos a la ley de Dios, pero con la carne, la ley del pecado.

De modo que hay dos Yoes en la naturaleza de todo hombre renovado. Está el yo que sirve a la ley de Dios. Y está el yo que sirve a la ley del pecado. Y por dolorosa y humillante que sea esta revisión, sin embargo, es un descubrimiento bendito, y que nunca se podrá hacer sino mediante la enseñanza del Espíritu. El hombre carnal, no despierto, no regenerado no lo sabe; sí, de hecho, es imposible que lo haga, porque no lo siente, ni existe en él.

Su parte espiritual no ha despertado, pero permanece como nació, muerto en delitos y pecados. Para que no haya conflicto en su corazón. Un alma muerta no puede oponerse a un cuerpo vivo, totalmente empleado de una forma u otra, en hacer provisión para la carne, para satisfacer sus deseos. Solo cuando por las influencias vivificadoras y regeneradoras del Espíritu Santo, el alma, que por naturaleza está muerta en delitos y pecados, cobra vida, comienza la guerra, que nunca termina hasta que el cuerpo cae en la tumba. .

¡Lector! no descartes el tema sin llevar contigo las mejoras adecuadas. Hay mucho en él para humillar a los mejores y más fieles seguidores del Señor. Y hay algunas cosas conectadas con él, que bajo la gracia, pueden conducir a otras mejoras. Permítanme suplicarle a mi Lector que ofrezca algunas palabras sobre cada uno. En primer lugar, hay mucho que humillar al hijo de Dios, tanto ante Dios como en su propio corazón, cuando contempla en sí mismo esos restos de corrupción que mora en él, y que lleva consigo tal cuerpo de pecado y muerte. , que hostigan y afligen el alma.

¡Qué pobreza, qué flaqueza en los goces espirituales ocasiona! ¿Cuán estériles son las ordenanzas cuando la gracia es baja y la corrupción alta? El corazón es como un cautivo en la cárcel, cuando ni un sentimiento de pecado, ni de misericordia, por el momento, afecta. Un sentimiento de necesidad avivará el deseo; y cuando Dios el Espíritu Santo crea hambre en el alma y extiende a Jesús con su banquete abierto a la vista, todo es bendito entonces en el disfrute.

Pero, cuando el Señor el Consolador está lejos, y el alma duerme; los medios de la gracia, aunque todavía se siguen, degeneran en una mera forma; y, por mucho que quede la sombra, falta la sustancia. Además, la maldad de esta somnolencia no se limita únicamente a la persona del hijo de Dios, que está bajo su angustiosa influencia, toda la Iglesia se ve perjudicada por ella, Cristo es deshonrado y, con frecuencia, con ello se brinda ocasión para el enemigo para blasfemar.

Mientras los hombres dormían, dice Jesús (en esa hermosa parábola de la buena semilla), el enemigo sembró cizaña. Y ¿a qué causa tan probable es en la hora presente, que podemos atribuir las horribles herejías que han surgido entre nosotros, incluso a la negación del Señor que las rescató? como el espíritu tibio e indiferente, que se ha manifestado en las Iglesias, a las grandes y distintivas doctrinas de nuestra santísima fe? Esa conducta contemporizadora, ese deseo de no ofender, ese empeño por hacer que el hierro y el barro se unan, reuniendo a hombres de los principios más opuestos, con el pretexto engañoso de promover la gloria del Señor, propagando su santa palabra; mientras oculta y mantiene en segundo plano una profesión abierta de algunas de sus verdades más benditas, que verdaderamente lo honran; que son todos estos, pero algunos de los tristes,

Pero dije, hay algunas cosas conectadas con esta visión de un marco adormecido en la Iglesia, o en cualquier individuo de la Iglesia, que, bajo la gracia, pueden conducir a otras mejoras. Y le ruego que mencione algunos de ellos. Y primero. Nada puede ser más evidente que el único propósito misericordioso que el Señor quiso de él: hacer que el pecado parezca sumamente pecaminoso. Ningún hombre, ningún ángel, ninguna, ni todas las criaturas de Dios, pueden decir qué es el pecado; o tienen alguna concepción adecuada de su horror.

Por tanto, al hijo de Dios se le enseñará, y también se le enseñará con sentimiento, algo de su terrible naturaleza, a partir de los restos de la corrupción innata y interna en sí mismo; y como dice el Profeta, tu propia maldad te castigará, y tus rebeliones te reprenderán; conoce, pues, y ve que es cosa mala y amarga que hayas abandonado al Señor, tu Dios, y que mi temor no está en a ti, dice Jehová Dios de los ejércitos, Jeremias 2:19

En segundo lugar. Esta conciencia de un cuerpo de pecado consanguíneo, interno, del cual el alma, aunque renovada por la gracia, no puede desenredarse, ni podrá, hasta que la vida termine, sirve, bajo la gracia, para mantener abierto un manantial constante. de verdadero dolor y arrepentimiento en el corazón. Pablo el apóstol, aunque había sido arrebatado al tercer cielo, y él mismo era un vaso escogido ante Dios; sin embargo, estaba tan consciente de este estado de angustia, que se fue con gran luto de corazón.

¡Oh! Miserable de mí, dijo él, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte? Romanos 5:21 . Es una gran bendición tener la sentencia de muerte en nosotros mismos, para que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos, 2 Corintios 1:9

En tercer lugar. Quizás apenas haya una causa, que se relacione con el estado del alma redimida, que gime bajo los restos de la corrupción, más sorprendente de mostrar, cómo el Señor anula el mal por el bien, que cuando por este proceso el creyente se divorcia de todo egoísmo. justicia. Nada, excepto las continuas humillaciones del pecado bajo la gracia, puede lograr este bendito propósito. Estamos tan aferrados a alguna bondad imaginaria en nuestra pobre naturaleza caída, que requiere frecuentes mortificaciones de las enfermedades humanas para enseñarnos lo que somos.

Y muy bienaventurado es, cuando se humilla hasta el polvo ante Dios, ser desarraigado de él. El hijo de Dios está viviendo más cerca del Señor, cuando es humillado por algún caso renovado de debilidad, que cuando es exaltado, en alguna obra imaginaria de justicia propia. Y mucho mejor es el que se hace vigilante y celoso de su propio corazón, a causa del pecado consciente, que el que se enorgullece y se siente seguro al imaginarse algo cuando no es nada.

Pero en cuarto lugar y sobre todo. Todo lo que tienda a agradar a Cristo y realce en el alma la preciosidad de Jesús, debe ser bendecido. Y, ¿qué puede lograr este propósito más que un sentido de nuestra necesidad diaria y momentánea de él? ¡Precioso Señor! déjame ser cualquier cosa, o nada, sí, peor que nada, para que mi alma sea humillada y mi Dios sea exaltado como el Señor mi justicia. ¡Oh! por gracia para ganar a Cristo y ser hallado en él: no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo; la justicia que es de Dios por la fe. Filipenses 3:8

¡Lector! será bendito, si su alma, y ​​la mía, se les enseña a llorar en secreto, por una naturaleza, que en sus más altos logros, es todavía el tema del pecado. ¡Y no olvides cuánto debemos a la gracia, al habernos familiarizado con nosotros mismos, para ocultar el orgullo de nuestros ojos! Y, cuán bienaventurado es en Dios, darnos gracia, reconocer ante Dios, esas corrupciones restantes. Y permítanme suplicarle al lector que lo anote, como una regla infalible de gracia en el corazón, cuando seamos inducidos a ver nuestras corrupciones y a reconocerlas.

De no haber sido por la gracia, no deberíamos haberlos conocido. ¡Bendito sea Dios! que mientras somos inducidos a ver, conocer y sentir qué pobres criaturas somos en nosotros mismos; somos llevados a ver, conocer y disfrutar también nuestro interés en Jesús. ¡Oh! la preciosidad de esa Sagrada Escritura: Donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia? para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.