Romanos 7:14-25

Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. (15) Por lo que hago, no lo permito; por lo que quiero, no lo hago; pero lo que aborrezco, eso lo hago yo. (16) Si hago lo que no quiero, consiento que la ley sea buena. (17) Ahora bien, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí. (18) Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien; porque el querer está presente en mí; pero no encuentro cómo hacer lo que es bueno.

(19) No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. (20) Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo el que lo hago, sino el pecado que habita en mí. (21) Encuentro entonces una ley, que, cuando quiero hacer el bien, el mal está presente en mí. (22) Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; (23) Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mi corazón. miembros.

(24) ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte? (25) Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Entonces, con la mente, yo mismo sirvo a la ley de Dios; pero con la carne la ley del pecado.

No he interrumpido al lector con observaciones al leer esos versículos, porque son demasiado sencillos para necesitarlos; pero para terminar, quisiera reunir todo en una sola vista y preguntar, si se puede dar un relato más humillante de la naturaleza humana que lo que el Apóstol ha abierto aquí sobre sí mismo. Que el lector advierta la fuerza de las expresiones vendidas bajo el pecado; consintiendo a la ley que es buena, pero en el mismo momento actuando en oposición directa a ella; deleitándose en la ley de Dios según el hombre interior, pero con la carne sirviendo a la ley del pecado.

Algunos han pensado, (es decir, a los que nunca se les enseñó, como Pablo, la plaga de su propio corazón), que el Apóstol no podría estar hablando de sí mismo, sino de otra persona: o, si de sí mismo, que él se remonta a los días de su no regeneración. Pero, nada puede ser más claro, que es la propia historia de Pablo lo que escribe, y su propia experiencia en el momento mismo de escribir; y que el Espíritu Santo le enseñó a instruir a la Iglesia al respecto.

Y estoy seguro de que todo hijo de Dios, llamado por Dios para salvación y enseñado por Dios durante mucho tiempo, como lo fue Pablo cuando se comprometió a escribir lo que pasaba diariamente en su corazón, no sólo dará testimonio de lo mismo; pero bendice a Dios Espíritu Santo por la historia, porque es de lo más precioso.

Que cualquiera, sí, todo hijo de Dios, en cuyo espíritu el Espíritu Santo da testimonio de que es nacido de Dios, examine lo que pasa cada día en el funcionamiento de su propio pecho, y vea si no está consciente, como Pablo, de los dos principios diferentes por los que se dirige. El yo, el apóstol habla, es decir, el cuerpo no renovado de pecado y muerte, que es carnal y vendido al pecado; y el yo, que es el hombre interior, que se regenera y se renueva día a día. Seguramente no hay un hombre vivo, verdaderamente nacido de Dios y llamado salvífico por el Espíritu Santo, sino que debe ser consciente de esos dos principios distintos y opuestos en sí mismo.

Y de hecho, el Espíritu Santo ha enseñado a la Iglesia a juzgar su obra Todopoderosa de regeneración, por este mismo conflicto entre naturaleza y gracia, entre carne y espíritu. Porque la carne desea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer lo que queréis, Gálatas 5:17 .

Hasta ahora, esta declaración que el Apóstol ha hecho de sí mismo debe suponerse que se refiere a los días de su no regeneración, que hasta que fue regenerado no tuvo conciencia de ninguna guerra, ni de hecho la hubo en su vida, ni puede haberla en ninguna. vida del hombre, mientras permanece en el estado de una naturaleza no despierta. Pablo mismo dice en este mismo Capítulo, que estuvo vivo una vez, antes de que el mandamiento llegara a esta luz convincente en la que lo veía por regeneración. Fue solo entonces, cuando fue sometido a las enseñanzas de Dios el Espíritu, que vino el mandamiento, ¡y toda la justicia propia de Pablo cayó al suelo!

¡Pausa, lector! y revise tranquilamente el conjunto. Aquí está el gran apóstol Pablo, lamentándose y gimiendo por un cuerpo de pecado y muerte; en el que declara, no moraba nada bueno. Había sido convertido para salvación, y milagrosamente llamado por el Señor mismo antes de esto, durante más de veinte años. Durante ese tiempo, había sido arrebatado hasta el tercer cielo y escuchó palabras indescriptibles, 2 Corintios 12:2 .

Había sido llamado por Cristo, como vaso escogido, para llevar el nombre del Señor ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel, Hechos 9:15 . Y había sido especialmente ordenado al ministerio por el Espíritu Santo, Hechos 8:2 . Tal era el hombre cuya historia hemos estado leyendo en este Capítulo.

Y cuál es la suma y la sustancia que se puede obtener del todo bajo la enseñanza divina, sino esto: (y lo que más claramente el Señor el Espíritu 'diseñó para la instrucción de la Iglesia a partir de ella :) todo el pueblo del Señor, después de todos sus logros , no son en sí mismos nada. ¡Solo en el Señor tenemos justicia y fuerza! ¡Es una gran bendición aprender nuestra propia nada, para que sepamos mejor cómo valorar la suficiencia total de Cristo!

No debemos concluir aquí nuestra visión del Apóstol, sin antes notar el grito lamentable que lanzó, en la contemplación de su naturaleza pecaminosa. ¡Oh! Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte? No exclamó así, como si en ese momento fuera inconsciente cómo, o por quién, debería ser liberado de ello. Porque inmediatamente añade: Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Y mucho antes de esto, les había dicho a las iglesias de su seguridad en Cristo.

Sabía en quién había creído. Su esperanza en Cristo fue bendecida. Su corona de justicia siempre estaba en perspectiva ante él, Filipenses 1:20 ; Tito 2:13 ; 2 Timoteo 4:6 .

Pero, aunque estaba perfectamente seguro de su seguridad eterna en Cristo, no podía sino lamentarse diariamente bajo los restos de la corrupción que lo habitaba, que lo seguía como la sombra con la sustancia. Hay una gran belleza en la expresión del Apóstol, al llamar al pecado el cuerpo de esta muerte, si es como se ha dicho, que Pablo entonces, escribiendo como lo hizo a los romanos, aludió a una costumbre muy conocida entre ese pueblo, que en los casos de asesinato, castigó al asesino sujetando al suyo el cuerpo de la persona que había matado; de modo que se vio obligado a arrastrarlo con él a donde quiera que fuera.

Se acostó con él, y él lo levantó con él cuando se levantó: de modo que obsesionó su conciencia culpable y envenenó el aire que respiraba, día y noche. Y tal es el caso del pecado. Porque todo pecador es un asesino de almas, porque por el pecado se ha destruido a sí mismo. Oseas 13:9 . Y, cuando Dios el Espíritu ha convencido del pecado, de la justicia y del juicio, todo hijo de Dios, enteramente familiarizado, como Pablo, con la plaga de su propio corazón, es consciente de llevar consigo un cuerpo de muerte. ; y, desde el estallido del pecado en la parte no renovada, es perseguido diariamente con el espectro de su propia creación y respirando los efluvios de su propia corrupción.

Y aunque, como Pablo, sabe que su liberación será completa en Cristo; sin embargo, mientras permanece en el actual estado de tiempo de la Iglesia, gime bajo el peso de un cuerpo de pecado, que nunca cesará bajo una forma u otra, manifestando su maldad innata, hasta que cae al polvo. ¡Lector! estos son descubrimientos benditos, aunque humillantes. Ciertamente humedecen el orgullo del fariseo y contradicen la doctrina de lo que algunos hombres enseñan, pero ningún hombre jamás encontró en su propio corazón la santidad inherente.

Pero se hacen querer por Cristo. Predican a diario la necesidad de acudir a él en la última hora de la vida del creyente, como llegó a la primera hora de su conversión. Demuestran, sí, prácticamente prueban, que la salvación, de principio a fin, es toda por gracia. Le dan a Dios toda la gloria y hacen que el alma se hunda en el polvo ante Dios. Entonces, Pablo recibió el encargo de enseñar a la Iglesia. Y entonces Paul encontró. Para ganar a Cristo y ser hallado en él, Filipenses 3:8 .