Romanos 8:18-30

Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. (19) Porque el anhelo ferviente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios. (20) Porque la criatura fue sometida a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza, (21) Porque también la criatura misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad del hijos de Dios.

(22) Porque sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. (23) Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo. (24) Porque por la esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que un hombre ve, ¿por qué espera todavía? (25) Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

(26) Asimismo, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (27) Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu, porque él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. (28) Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

(29) Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (30) Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

Debajo de esta parte del Capítulo, tenemos una vasta plenitud de tema, que, si se procesara a través de todos sus diferentes aspectos, formaría por sí mismo un volumen. Debo estudiar la brevedad del comentario del hombre pobre, sin omitir nada que sea importante para insistir.

El Apóstol comienza este pasaje exponiendo sus opiniones sobre la estimación desproporcionada, entre los sufrimientos de la vida presente para la Iglesia y para todos los miembros de ella, cuán grandes o numerosos sean, y la gloria que vendrá después. Y esto es tan claro y obvio que no requiere ampliación. Porque, como el estado de tiempo presente de la Iglesia, comparado con la eternidad, no es más que un grano de arena para la tierra: así, los dolores de tal estado no pueden soportar mayor proporción que una gota de lluvia en el océano.

Hay una gran belleza en la expresión, la gloria que se revelará en nosotros: es decir, Cristo. El Hijo de Dios en nuestra naturaleza glorificado en sus santos. En él, y por él, la morada de Dios en su triple carácter de Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, será la gloria revelada. Nuestras máximas concepciones pueden ir muy poco lejos en este tema. El Señor Jesús bondadosamente nos ha abierto la contemplación bienaventurada, en lo que dijo a su Padre.

Y la gloria que me diste yo les he dado, para que sean uno así como nosotros somos uno, Juan 17:22. ¿Y qué gloria ha dado ya el Señor a sus regenerados? ¡Qué gloria es contemplar la unión de Cristo y su Iglesia, de una eternidad a otra! ¡Lector! ¿Has estudiado alguna vez la gloria de la Iglesia, lo que era antes de todos los mundos en Cristo? ¿Qué fue durante el tiempo en que Jesús apareció en la tierra en la unión de la Iglesia con Cristo? ¿Qué hay ahora en el cielo, al ser representado allí por Cristo? Y qué corazón concebirá, qué será, en la gloria, como habla Pablo aquí, que será revelado en nosotros por Cristo; en su morada en su Iglesia, y su Iglesia en él por toda la eternidad. Yo en ellos (dijo el Señor) y tú en mí, para que sean perfectos en uno; y que el mundo sepa que tú me enviaste y los amó como a mí me amaste, Juan 17:23

En cuanto a la criatura de la que aquí se habla, esperando la manifestación de los hijos de Dios, siendo sometida a la vanidad, bajo la esclavitud de la corrupción, y gimiendo y sufriendo dolores de parto hasta ahora; Varias han sido las opiniones de varias personas, pero todas enredadas con dificultad en la aprehensión. Algunos lo han referido a los ángeles, otros a la creación bruta, algunos al mundo de las criaturas inteligentes que participan en el evento común de la caída.

Pero al Espíritu Santo no le ha agradado arrojar una luz sobre él suficiente para determinarlo con certeza. Pero es un dulce consuelo, sea lo que sea, la promesa que sigue, que esta criatura finalmente será liberada, de la esclavitud de la corrupción, a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Así lo ha dicho el Espíritu Santo por medio del Apóstol en otro pasaje de las Escrituras. Todas las cosas serán finalmente reunidas en Cristo, Efesios 1:10

Pero paso por alto muchas otras consideraciones para llamar la atención del lector sobre lo que se dice en esos versículos, acerca del amor, la gracia y la misericordia de Dios Espíritu Santo. El Apóstol dice, que el Espíritu ayuda en nuestras debilidades, porque ignoramos cómo orar; pero él intercede por nosotros con gemidos indecibles; y el que escudriña los corazones, conoce la mente del Espíritu e intercede por los santos, conforme a la voluntad de Dios.

Aquí hay una gran profundidad de las Escrituras aquí, en lo que se refiere a la Persona, Deidad y Ministerio del Espíritu Santo. Pero no debo permitirme entrar en el todo particularmente. Solo ofreceré algunas observaciones.

Y primero, aquí se consideran las debilidades de los hijos de Dios, que hacen que la ayuda del Espíritu Santo sea tan verdaderamente bendecida. No conocen el alcance de su propia naturaleza caída. Son ignorantes del poder de Satanás. Cuando rezaban, con demasiada frecuencia se desmayaban y no podían. Y, aunque un trono de gracia se abre ante ellos; sin embargo, quieren palabras, y quieren que la fe venga como debe, al propiciatorio, para buscar misericordia y encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

En segundo lugar. Aquí está el Espíritu Santo presentado con mucha bendición en su dulce carácter de oficio, es decir, el ayudador de nuestras debilidades en la oración. Así fue prometido el Señor el Espíritu, Zacarías 12:10 , Y así se le encuentra a su pueblo, Juan 15:26

Pero en tercer lugar. Es una gran bendición tener una comprensión correcta de cómo Dios el Espíritu Santo ayuda al pueblo del Señor en oración; que cuando no saben qué pedir, cómo suplicar y con qué palabras presentarse ante el Señor; Dios el Espíritu pone el clamor en sus corazones, y un espíritu de lucha en sus almas, para que puedan suplicar como luchó con Jacob, y salir como Israel prevaleciente. Esta escritura lo muestra.

Cuando no sabemos por qué debemos orar como debemos (lo cual nunca podremos saber si no es por su enseñanza), el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. No es que el Espíritu Santo gime, pero da un fervor de oración en las almas de su pueblo, que solo puede expresarse en gemidos, no en palabras. No es que el Espíritu Santo interceda por ellos (porque este es el único oficio de Jesús el Sumo Sacerdote), sino con ellos.

El Espíritu les suplica a ellos y no a Dios. Él hace sus oraciones. Él enseña cómo orar y por qué orar. Y lo que Él les enseña a pedir en la tierra, está en correspondencia exacta con lo que Jesús, su Gran Sumo Sacerdote, está intercediendo por ellos en el Cielo. La oración enseñada por Dios el Espíritu Santo en sus corazones, es como un eco de la intercesión de Jesús ante el trono. Y esto recibe otro testimonio bendito, porque no solo está en perfecto unísono con la intercesión de Cristo y la intercesión del Espíritu Santo; pero en exacta uniformidad a la voluntad de Dios, el que escudriña el corazón del pobre peticionario conoce la mente y la voluntad de Dios. Para que todo sea armonioso, el Padre, el Hijo y el Espíritu, en la obra preciosa y en la gracia; y todos concurren en esos benditos propósitos de salvación.

En el versículo que habla de los amantes de Dios sumamente privilegiados, que son los llamados según el propósito de Dios; sólo podemos quedarnos para notar que comprende todas las bendiciones de la vida que es ahora y de la que está por venir. Todas las cosas funcionan juntas para bien. Dios mismo en su triple carácter de Personas, y en todos sus oficios y relaciones del Pacto: el Padre en su amor y propósito eternos; el Hijo en su plenitud, idoneidad y suficiencia total; y el Espíritu Santo en sus operaciones, gracias e influencias: todos ministran con este fin, en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria.

Y, la llamada implica la libertad de la misma, la plenitud de la misma, la misericordia inmerecida, inesperada, inesperada de ella: y todo referido al propósito divino, no a los merecimientos humanos; no el mérito del hombre, sino la misericordia de Dios.

Tampoco la causa de esas bendiciones distintivas que se relatan en los versículos que siguen, golpea la mente con menos convicción de la soberanía y el favor de Dios; es decir, el conocimiento previo, la designación anticipada y el diseño eterno de Jehová de la Iglesia para esas misericordias; para que la cabeza gloriosa y sus miembros altamente favorecidos pudieran tener una conformidad. aquí se muestra que todo ha sido arreglado y ordenado en una línea continua de orden, para que todo sea para Cristo, y de Cristo, y para Cristo; y todo conduciendo desde el diseño original y eterno, a través de todas las gradaciones de ser predestinado al ser llamado, y del ser llamado al ser justificado, y del ser justificado al ser glorificado. ¡Lector! reflexiona bien sobre estas cosas preciosas y recuerda el consejo del Apóstol, 2 Pedro 1:10.