Salmo 119:1

CONTENIDO

Este Salmo es tan peculiar y se distingue de todos los demás, que formaría un largo capítulo de contenido para resumirlo. Antes de que el lector se adentre en él, le ruego que comente algunos de sus detalles más llamativos. Como, primero, su gran extensión, siendo más del doble en cantidad, además es el más largo de todos los Salmos. A continuación, el lector debe comentar la división del mismo en veintidós porciones, correspondientes al alfabeto hebreo, cada porción consta de ocho versículos y comienza con las letras hebreas, regulares y en el orden en que están en la gramática.

La tercera particularidad a destacar, y que merece mucho ser notada, para una mejor comprensión del Salmo en todo momento, es que hay diez palabras, que cada versículo menos uno (a saber, Salmo 119:122 ) tiene, uno u otro de ellos en él: a saber, las palabras CAMINO, LEY, TESTIMONIOS, MANDAMIENTOS PRECEPTOS, ESTATUTOS, JUICIOS, PALABRA, JUSTICIA, VERDAD.

En cuarto lugar y sobre todo; un versículo en él (a saber, Salmo 119:139 ) exige la primera y mayor atención, porque contiene las palabras de Cristo: Mi celo me ha consumido; las bien conocidas palabras de Jesús. Ver Juan 2:17 ; Salmo 69:9 .

Y debería parecer como si el Espíritu Santo hubiera diseñado bondadosamente, mediante la introducción de estas memorables palabras en medio de este Salmo, llevar a la iglesia a percibir al Señor Cristo en y a través de cada parte de él. Con estas diversas particularidades en vista, y especialmente esta última, entremos en la lectura, y que Aquel que tiene la Llave de David abra su bendito contenido a nuestras diligentes investigaciones después de Él, para que podamos habernos expuesto, por ese infalible Maestro, las cosas aquí contenidas sobre él.

ALEPH.

Salmo 119:1

Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo, y tal vez fue diseñada por ese motivo para marcar la primera parte de este Salmo. Algunos han pensado que la división de este Salmo está de acuerdo con la poesía de los hebreos; pero si es así, habremos perdido todo conocimiento de lo que significa esa poesía. Sin embargo, el Espíritu Santo nos lleva a lo que es mucho más importante saber, a saber, cómo estas Escrituras nos harán sabios para la salvación mediante la fe que es en Cristo Jesús.

La bienaventuranza de los inmaculados, o, como podría haberse traducido la palabra hebrea, lo perfecto, es el primer objeto de este salmo. ¿Y a quién buscaremos este puro, este perfecto carácter, sino a Aquel que es santo, inocente, puro, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos? Hebreos 7:26 .

De manera secundaria y subordinada a nuestro punto de vista de Jesús en este versículo, podemos ciertamente considerar con seguridad a todos sus redimidos en él, como también bienaventurados; porque andan en él, y son uno en él, que es él mismo el camino, la verdad y la vida, Juan 14:6 . Detengo al Lector en este lugar para ofrecer una breve observación sobre la palabra Ley, una de esas diez palabras que forman parte tan importante de este Salmo.

Por la palabra torah, una ley, si queremos entender la ley entregada por Moisés, nada puede servir para probar más claramente, que todo debe referirse a Cristo; porque él, y solo él, era perfecto y sin mancha en la ley del Señor; y el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree, Romanos 10:4 .

Si aceptamos la palabra en este sentido, dondequiera que la encontremos a lo largo de todo el Salmo, con referencia a Jesús nuestro cumplidor de la ley, ¡qué belleza arroja sobre toda esta bendita Escritura, al contemplar todo apuntando a Él, como ¡tantos rayos de luz en un centro, y formando una constelación en la persona de Jesús, siendo bendecidos como nuestra gloriosa cabeza, y bendiciendo a todo su pueblo en él! ¡Precioso, precioso Jesús!