El estado peligroso de los impíos y la seguridad de los justos contrasta sutilmente en la perspectiva de la ruina de uno y la seguridad eterna del otro. Pero que el lector no pase por alto la causa de la seguridad del justo, es decir, en la fidelidad del pacto del Dios de Jacob. Weil podría el escritor sagrado poner un Selah, particularmente, aquí.

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