Santiago 1:16-21

No se equivoquen, mis amados hermanos. (17) Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de arriba del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. (18) Por su propia voluntad nos engendró con la palabra de verdad, para que seamos una especie de primicias de sus criaturas. (19) Por tanto, amados hermanos míos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; (20) porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (21) Por tanto, dejad toda inmundicia y superfluidad de malicia, y recibid con mansedumbre la palabra injertada, que puede salvar vuestras almas.

Que Cristo es el don bueno y perfecto del que se habla aquí, que viene de arriba y del Padre de las luces, es evidente; porque Él es él mismo, todo lo bueno y perfecto, y comprende en su Persona como Dios-Hombre, a todos los demás. Teniendo a Cristo, tenemos con él sus dones y gracias. Sin embargo, no son los dones y las gracias, sino Cristo, el único don bueno y perfecto; sí, todos los incluidos en Él, que vienen de arriba.

Y cuán dulce y precioso es el pensamiento de que Él está en sí mismo, sin mudanza ni sombra de variación. Tanto el Dador, como el Don, y Aquel que da al pueblo gracia, ricamente para disfrutarlo todo. ¡Lector! pausa en este lugar. Hago la pregunta, pero no me decido. ¿No es Cristo, como don de Cristo el Padre? Juan 3:16 . ¿Y no ha dado él a la Iglesia este don para que lo tenga y lo conserve para siempre? Isaías 54:10 .

¿No es Jesucristo el mismo ayer, hoy y siempre? Hebreos 13:8 . ¿Y quién es el que por su propia voluntad engendró a la Iglesia para ser una especie de primicia de sus criaturas, sino Dios el Espíritu Santo, cuando por regeneración el Señor primero trae al hijo de Dios, por el nuevo nacimiento, a el conocimiento de su alto privilegio de este don bueno y perfecto, Cristo? 2 Pedro 1:3 ; Efesios 1:9 .

¿Qué puede manifestar más benditamente, el amor y la gracia, de los Santos Tres en Uno, hacia los objetos altamente favorecidos de los elegidos en Cristo, que tales demostraciones, de los actos personales y distintos hacia ellos? Si es la propia voluntad del Espíritu, al engendrar la Iglesia de la naturaleza de Adán de la caída; ¿No es el Señor el Espíritu, la primera causa predisponente, al traer de la muerte a la vida a los escogidos y redimidos del Señor al conocimiento y gozo de sus privilegios? Sin duda, Él es la causa eficaz y su voluntad, su beneplácito. Y el objeto mismo que se pretendía de él, a saber, que seamos una especie de primicias de sus criaturas; el diseño dulce y bendito, del nuevo nacimiento en regeneración.

No veo razón para insistir en el uso de argumentos, para hacer cumplir las benditas consecuencias, que el Apóstol ha agregado de manera tan persuasiva; como resultado inmediato de haber sido así engendrado. Donde mora el Espíritu y se realiza la obra de regeneración; La enseñanza divina y las influencias divinas seguramente acompañarán esa enseñanza. Rapidez para escuchar las palabras del Señor; lentitud para hablar lo nuestro; recibir con mansedumbre la palabra injertada, con todos los acompañamientos de gracia, seguirá.

Se puede decir de los redimidos del Señor ahora, como se le enseñó al Bautista de antaño, el camino por el cual debe conocer a Cristo; en humilde comparación con la misma norma, sobre quien el Espíritu desciende y permanece; el mismo es el nacido de Dios, Juan 1:33 . La obra de Dios es una obra segura. Y Dios, en el nuevo nacimiento, forma la nueva criatura, a imagen del que lo creó, Colosenses 3:10 .