Santiago 2:1-13

Hermanos míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria, con respecto a las personas. (2) Porque si viene a vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro, con ropa elegante, y también entra un pobre con vestiduras viles; (3) Y mirad al que viste ropas alegres y le decís: Siéntate aquí en un buen lugar; y di a los pobres: Párate allí, o siéntate aquí debajo del estrado de mis pies. (4) ¿No sois, pues, parciales en vosotros mismos, y sois convertidos en jueces de malos pensamientos? (5) Oíd, hermanos míos amados: ¿No ha escogido Dios a los pobres de este mundo ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (6) Pero habéis despreciado a los pobres.

¿No te oprimen los ricos y te arrastran ante los tribunales? (7) ¿No blasfeman contra ese digno nombre con el que fuisteis llamados? (8) Si cumplís la ley real según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; (9) Pero si tenéis respeto por las personas, cometeis pecado y estáis convencidos de la ley como transgresores. (10) Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.

(11) Porque el que dijo: No cometas adulterio, también dijo: No mates. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero si matas, serás transgresor de la ley. (12) Así hablad y haced así, como los que serán juzgados por la ley de la libertad. (13) Porque sin misericordia tendrá juicio el que no tuvo misericordia; y la misericordia se regocija contra el juicio.

He traído todos estos versículos a una sola vista, no porque todos se refieran a un mismo tema; pero comprimir tanto como sea posible, en una pequeña brújula. Muy hermosa, así como con gracia, el Capítulo se abre, con un llamado a toda la Iglesia, a los creyentes regenerados, como hermanos de una familia, a considerar la relación y tener el mismo amor los unos por los otros. Y sin duda, no puede haber un argumento en la tierra más persuasivo.

E igualmente seguro estoy, que siendo hijo de Dios, recuerda ese lazo, y siente la igualdad común, tanto en la naturaleza como en la gracia; No habrá respeto por las Personas, más de lo que el Señor mismo ha designado en sus providencias. En nuestras Iglesias, sin embargo, compuestas como están por cristianos nominales y reales; los primeros conservarán las distinciones; y lo que el Apóstol dice aquí acerca de la parcialidad hacia la persona con ropa alegre y el descuido del hombre con ropa pobre, son demasiado visibles.

De hecho, si se hubiera supuesto que James hubiera estado presente, en nuestras iglesias modernas, no podría haber dibujado los personajes de manera más fiel. Pero ruego que se pueda observar que esto es principalmente, si no del todo, aplicable a los adoradores carnales. Me sonrojaría que se dijera, si pudiera decirse con verdad, de cualquier hijo de Dios real y regenerado, que le dijo a un hermano en Cristo, párate ahí, o siéntate aquí debajo del estrado de mis pies.

¡Lector! no se apresure a pasar de esta descripción tan hermosa que, por la pluma del Apóstol, el Espíritu Santo ha dado sobre el pueblo del Señor. Las palabras están puestas, en forma de cuestionamiento; pero ellos deciden la cosa pidiéndola, Dios ha escogido a los pobres de este mundo ricos en fe y herederos del reino. No simplemente pobre en las cosas externas; aunque en su mayor parte, el pueblo del Señor es, en todos los sentidos, pobre, en cuerpo y en espíritu; pero espiritualmente pobres en sus propios logros; ¡Para las riquezas de la fe, encuentre un campo más amplio para el ejercicio, donde el alma siempre se pone humilde ante Dios! Dulce es esa escritura del Señor, por el Profeta a esta cantidad, Sofonías 3:12

No creo que sea necesario llenar estas páginas del Comentario del pobre hombre con observaciones sobre lo que es tan sencillo que no necesita ninguna. Y todo, dentro de los límites de esos versos, es como la visión del Profeta, el que corre puede leerlo. Un punto, permítanme comentar lo que ha dicho el Apóstol, de una sola ofensa cometida contra la ley, que se convierte en una infracción de todos. El hecho es innegable. Y sería mucho de desear que el mundo en general considerara su justicia y equidad; porque tendería, bajo la gracia de Dios, a llevar la convicción, al corazón de todo hombre, de que todos han pecado y están destituidos de la gloria del Señor; y, en consecuencia, ninguna carne puede ser justificada ante los ojos de Dios.

Cualquiera que guarde toda la ley, pero ofende en un punto, se hace culpable de todos. Y por esta sencilla razón. Porque esa infracción, muestra tan plenamente el desprecio por el legislador, como la infracción de todos. El hombre no pudo haber cometido esta única infracción, antes de que primero hubiera perdido toda reverencia a la sanción divina. Y, por lo tanto, no es a causa de su obediencia a Dios, que no quebranta todo; sino porque falta la tentación de otras brechas.

Si las causas operaran, con igual fuerza para quebrantar a muchas, no habría restricción en el temor de Dios, para mantenerse alejado. Y, por tanto, todo el mundo es igualmente culpable ante Dios; aunque toda la humanidad, no cometan los mismos delitos. El hijo de Dios lo sabe, después de que la regeneración ha pasado sobre él, en las obras y la plaga de su propio corazón. Y es sólo para aquellos que Cristo llega a ser sumamente precioso, a quienes, aunque son guardados por gracia mediante la fe, para salvación; sabed, como Pablo, que en ellos, es decir, en su carne, no mora el bien, Romanos 7:1 .