Santiago 3:1-14

Hermanos míos, no seáis muchos amos, sabiendo que recibiremos mayor condenación. (2) Porque en muchas cosas ofendemos a todos. Si alguno no ofende de palabra, es perfecto y capaz también de refrenar todo el cuerpo. (3) He aquí, ponemos frenos en la boca de los caballos para que nos obedezcan; y damos la vuelta a todo su cuerpo. (4) He aquí también las naves, que aunque son tan grandes y son impulsadas por vientos feroces, sin embargo, se mueven con un timón muy pequeño, donde quiera que el gobernador quiere.

(5) Así también la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! (6) Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad; así es la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo el cuerpo y enciende el curso de la naturaleza; y se prende fuego del infierno. (7) Porque toda especie de bestias, aves, serpientes y cosas del mar, ha sido domesticada y domesticada por los hombres: (8) Pero la lengua ningún hombre puede domar; es un mal rebelde, lleno de veneno mortal.

(9) Con ella bendecimos al Dios y Padre; y con ella maldecimos a los hombres, hechos a semejanza de Dios. (10) De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así. (11) ¿Echa alguna fuente por un mismo lugar agua dulce y amarga? (12) Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas? o una vid, higos? Así que ninguna fuente puede producir agua salada y agua dulce.

(13) ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? que muestre sus obras con buena conversación con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestro corazón, no se gloríen ni mientan contra la verdad.

Entraremos en una comprensión más perfecta de las diversas direcciones con las que nos encontramos en la totalidad de este Capítulo, y de hecho, podría agregarse, toda esta Epístola, si consideramos el alcance general de las instrucciones del Apóstol, en relación con aquellos a quienes escribió. La Iglesia entonces, como la Iglesia ahora, tenía una congregación nominal, que se mezclaba con el pueblo de Dios. Por lo tanto, el Espíritu Santo, por medio de su siervo el Apóstol, instruye a la verdadera Iglesia para que no se deje llevar por la práctica de tales hombres.

Por tanto, en los dos capítulos precedentes encontramos expresiones de hombres de doble ánimo; meros oyentes de la palabra; hombres que parecen religiosos. Así también, de ciertas personas, que eran observadores parciales de la ley: inconscientes de que una ofensa constituía un transgresor, tan verdaderamente, como un hombre culpable de todos. Y en este capítulo, describe la amarga envidia, la lucha en el corazón y la mentira contra la verdad. El lector hará bien en considerar estas cosas.

No es la Iglesia, a quien escribe Santiago, a quien acusa de esta inconsistencia; porque la Iglesia se considera en un estado regenerado. Pero es el mero Profesor, quien se mezcló con el pueblo de Dios, aunque en realidad, no tuvo parte, ni mucho, en el asunto. Al prestar atención a estos diferentes caracteres, lo que aquí expone el Apóstol se encontrará bajo la enseñanza divina, muy instructivo.

Me detendría en las palabras del Apóstol, sobre la maravillosa circunstancia de la que él se percata y que, más o menos, el pueblo de Dios conoce y siente demasiado plenamente; que aquellos miembros nuestros, que bajo la gracia, son usados ​​para glorificar al Señor, al alabarlo, también son hechos instrumentos del pecado. Con la lengua bendecimos a Dios Padre. Y, aunque un hijo de Dios verdaderamente regenerado no puede usar la lengua para maldecir; sin embargo, con demasiada frecuencia; quizás, la lengua se usa en palabras airadas.

¡Por lo tanto, lector! cada hijo de Dios tiene una evidencia en sí mismo, cuando es regenerado por el Espíritu Santo, de un doble principio dentro de él; gracia y corrupción. De hecho, ¿qué prueba más alta puede necesitar un hijo de Dios que su propio corazón? He considerado este tema tan ampliamente en este Comentario del pobre, en varias ocasiones antes, y particularmente en los Cánticos, Santiago 5:2 y Romanos 7:7 , que prefiero referirme a esas escrituras en lugar de ampliarlas.

Pero, como dice el Apóstol, y muy dichosamente lo dice, el sabio (es decir, el creyente verdaderamente regenerado, hecho sabio para la salvación por la gracia que es en Cristo Jesús, y que está dotado del conocimiento divino), distorsiona de una buena conversación sus obras de gracia con mansedumbre y sabiduría.