Tito 1:4-11

(4) A Tito, mi propio hijo según la fe común: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. (5) В¶ Por esta causa te dejé en Creta, para que pongas en orden las cosas que faltan, y establezcas ancianos en cada ciudad, como yo te había designado: (6) В¶ Si alguno es irreprensible, el marido de una sola mujer, tener hijos fieles no acusados ​​de disturbios o rebeldes.

(7) Porque el obispo debe ser irreprensible, como administrador de Dios; no voluntarioso, no enojado pronto, no dado al vino, no huelguista, no dado a ganancias deshonestas; (8) Pero amante de la hospitalidad, amante de los hombres buenos, sobrio, justo, santo, templado; (9) Manteniendo firme la palabra fiel, como se le ha enseñado, para que pueda, por la sana doctrina, exhortar y convencer a los que contradicen. (10) Porque hay muchos ingobernables y vanidosos habladores y engañadores, especialmente los de la circuncisión; (11) Cuya boca debe ser tapada, que trastornan casas enteras, enseñando cosas que no deben, por lucro deshonesto.

En la apertura de la primera epístola de Pablo a Timoteo, he dado mi punto de vista de lo que quiso decir el Apóstol al llamar a los compañeros de sus hijos. Sobre este punto no necesito ampliar. Tampoco detendré al lector, con observaciones innecesarias, sobre la historia de Creta, donde Pablo dice que dejó a Tito, para organizar el gobierno de la Iglesia en ese lugar. Sabemos muy poco de este lugar por las escrituras.

Fue una de esas islas, en el mar Mediterráneo, por donde pasó Pablo en su viaje. Hechos 27:7 . Pero no pudo haber sido en ese momento, el Apóstol dejó a Tito allí. Podría haber sido más probable, cuando pasó por varias partes de Grecia. Hechos 20:2 .

Pero esto no es tan material, para nuestro propósito actual, investigar. Preferiría llamar al lector para que me comente, conmigo, la ansiedad de Pablo, tal como se expresa aquí y en otros lugares, con respecto a la ordenación para el ministerio. Que cualquier persona traiga a una sola vista, todo lo que el anciano Apóstol, ha dicho sobre este tema, en sus Epístolas a las Iglesias ya las Personas; y creo que le sorprenderá, al igual que a mí, con plena convicción, que nada hay más cerca del corazón de Pablo que la precaución que debe observarse al enviar hombres a trabajar en la palabra y la doctrina. Si el Lector me permite, aprovecharé lo que el Apóstol ha encargado aquí a Tito, sobre el tema, para ofrecer una breve observación.

El trabajo del ministerio es en sí mismo tan arduo, sus deberes tan variados y sus accidentales consecuencias tan infinitamente importantes; que ningún hombre de la menor seriedad, si es que pensaba en algo, se quedaría sin ser enviado. Pablo, al hablar de sí mismo en esta ocasión, parece expresar la grandeza de su sorpresa de que uno, menos que el más pequeño de todos los santos, reciba la gracia que se le ha dado para tal propósito; que yo (le dije) predicara entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.

Efesios 3:8 . ¿Había considerado el Apóstol los dones de la naturaleza o del arte como requisitos para el ministerio? ciertamente, su educación liberal y su capacidad de elocuencia podrían haberse considerado requisitos muy adecuados. Pero en opinión de Pablo, estas cosas obstaculizaron bastante; que reenvió el servicio del Señor. Qué cosas fueron para mí ganancia; aquellos (dijo él) los conté como pérdida por Cristo.

Filipenses 3:7. Y es cierto que el Apóstol tenía en mente en todo momento su maravillosa conversión; y su llamado de Jesús a ser su Apóstol; así como la ordenación del Espíritu Santo al ministerio; como la gran autoridad por la cual actuó al servicio del Señor. ¿Cómo se habría estremecido Pablo si le hubieran hablado de hombres que se apresuraron al ministerio, no fueron enviados por Dios y no ungidos por el Espíritu Santo? ¿Qué contradicción de términos, habría parecido a la mente del Apóstol, si hubiera oído hablar de los Predicadores que iban hacia la conversión de éteres, cuando ellos mismos no estaban convertidos? Los personajes de los que Pablo habla aquí, a quienes Tito iba a ordenar, eran los que no solo vivían en el Espíritu y caminaban en el Espíritu, en el ejercicio de las gracias del Espíritu Santo, que él ha enumerado aquí; pero reteniendo la palabra fiel, que él mismo había sido enseñado; para que pudiera, mediante la sana doctrina, exhortar y convencer a los contrarios. Pero cuán terriblemente habla el Apóstol de muchos habladores ingobernables y vanidosos; cuyos bocas (dice) es necesario tapar; y que enseñan cosas que no deben, por lucro deshonesto.

¡Lector! apartémonos de la vista, porque es de lo más espantoso. Busquemos alivio para nuestra mente, de la dolorosa contemplación al contemplar, aunque sea por un momento, el hermoso relato del propio ministerio de Pablo. Pablo se quedó asombrado por la gracia que se le mostró de que el Señor lo tuviera por fiel, poniéndolo en el ministerio. Y la sensación constante que tenía de su propia vileza; y los descubrimientos que se le hicieron de la Persona, la gloria, la excelencia y las riquezas de Cristo y su gracia tendieron a mantener al Apóstol siempre a los pies de Jesús, humillado y humillado ante él.

Y fue así como Pablo salió al ministerio, predicando a Cristo. Fue Cristo a quien predicó Pablo. Cristo, como es en sí mismo; y Cristo, como es para su pueblo. El lenguaje más llano y simple, y no la excelencia de los dones humanos y los logros humanos, marcaron todos sus discursos. Viendo entonces (dijo él) que tenemos tanta esperanza, usamos una gran franqueza en el habla. 2 Corintios 3:12 .

¡Bendito sea Dios por ponerlo en el ministerio! Bendito sea Dios por toda la gracia que le ha sido dada en este servicio. ¡Y bendijo a Dios, en todos los casos, tanto entonces como ahora y en todas las épocas de la Iglesia, donde Jesús, su Maestro Todopoderoso, ha bendecido su ministerio a las almas de su pueblo!