Salmo 68:3 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Los justos no se alegran por mérito propio, sino porque el Dios soberano avanza victorioso; su gozo brota de la presencia del Rey que dispersa a sus enemigos. CONTEXTO. El Salmo 68 es atribuido a David y celebra el triunfo de Dios, posiblemente compuesto para acompañar el traslado del arca o una procesión litúrgica de victoria. Se dirige al pueblo del pacto reunido en adoración, presentando a Dios como guerrero divino que cabalga sobre los cielos y guía a Israel desde el Sinaí hasta Sion. El versículo 3 sirve de contrapunto a los versículos previos: mientras los impíos se desvanecen como humo y cera ante el fuego, los justos responden con regocijo desbordante. EXPLICACIÓN. El texto encadena tres verbos de júbilo: los justos «se alegrarán», «se gozarán delante de Dios» y «saltarán de alegría». La expresión «delante de Dios» (lifné Elohim) es decisiva: el gozo del creyente no...

_PERO QUE SE ALEGREN LOS JUSTOS; REGOCÍJENSE DELANTE DE DIOS: SÍ, REGOCÍJENSE SOBREMANERA._ Pero alégrense los justos: regocíjense delante de Dios, literalmente, 'en o delante del rostro de Dios, como en la oración contrastada, ( Salmo 68:1 ) ; Hebreo, 'que los que le aborrecen huyan de delante de su rostro.' La destrucción sale de delante del rostro de Dios cuando Él está enojado; el gozo mora delante de su rostro cuando Él es propicio. Los justos están aquí representados por Israel; todos los piadosos, el verdadero Israel espiritualmente, están incluidos. REGOCIJAOS SOBREMANERA, literalmente, 'exultar de alegría'....

3 Pero los justos se alegrarán. David insinúa aquí que cuando Dios se muestra formidable ante los impíos, esto es con el propósito de asegurar la liberación de su iglesia Parecería indirectamente contrastar la alegría de la que ahora habla con la depresión y el dolor que sienten los hombres bien afectados bajo el reinado de Saúl, lo que sugiere que Dios tiene éxito en una temporada de problemas temporales con retornos de consuelo, para evitar que su pueblo sea abrumado por el desaliento. También nos deja inferir que esa razón de esa alegría que experimentan se deriva de saber que Dios es propicio para ellos y que se interesa por su seguridad. Las palabras hebreas, מפני, mipne, y לפני, liphne, admiten el mismo significado; pero creo que el salmista pretendía notar una distinción. Los malvados huyen de la presencia de Dios, como lo que les inspira terror; los justos nuevamente se regocija...

1-6 Ninguno endureció su corazón contra Dios y prosperó. Dios es la alegría de su pueblo, luego déjelos alegrarse cuando vengan ante él. El que deriva su ser de ninguno, pero da el ser a todos, está comprometido por la promesa y el convenio de bendecir a su pueblo. Debe ser alabado como un Dios de misericordia y tierna compasión. Siempre se preocupa por los afligidos y oprimidos: los pecadores arrepentidos, que están indefensos y expuestos más que cualquier niño sin padre, son admitidos en su familia y comparten todas sus bendiciones....

PERO QUE LOS JUSTOS SE ALEGREN - Es decir, que sean prósperos y felices; déjalos estar bajo tu cuidado protector y participa de tu favor. Mientras los impíos son expulsados ​​como el humo, deja que los justos vivan, prosperen y estén a salvo. Compare Salmo 32:11. PERMÍTELES ALEGRARSE DE DIOS - En la presencia de Dios; o como admitió a su presencia. Los impíos serán llevados lejos; los justos serán admitidos en su presencia y se regocijarán delante de él. SÍ, QUE SE REGOCIJEN EN EXCESO - El margen, como en hebreo, se regocija con alegría. La expresión está diseñada para expresar una gran alegría; alegría que se multiplica y prolonga. Es alegría de corazón acompañada de todas las expresiones externas de alegría....

EXPOSICIÓN ESTE salmo es uno de alabanza triunfante y júbilo, la corona y la gema del Segundo Libro. El profesor Cheyne lo llama "una oda patriótica y religiosa de rango y brújula maravillosos, y en el estilo más grandioso". También señala que era un favorito de los hugonotes, que lo llamaban "La canción de las batallas", y que Savanarola y sus hermanos monjes lo cantaban mientras marchaban hacia la prueba de fuego en la Piazza de Florencia. Mientras que algunos críticos lo asignan al período posterior al cautiverio (Ewald, Cheyne), el mayor número y el más agudo (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) también ven en él uno de los primeros. como los más bellos ejemplares de poesía hebrea. La atribución a David, que encontramos en el "título", es aceptada por estos críticos como totalmente confirmada por los contenidos. El lenguaje antiguo, las impresionantes descripcio...

PERO QUE LOS JUSTOS SE ALEGREN ,. En la Encarnación de Cristo, que es una cuestión de alegría a todas las personas que creen en él; Al igual que Zacharías y Elisabeth, que eran ambos justos, y también Simeon; y en su resurrección de entre los muertos, ya que es por su justificación, por los cuales están denominados justos; Al igual que los discípulos de Cristo, y al igual que los santos en todas las edades; que conocen el poder de su resurrección, y la influencia que tiene en la regeneración de sus almas, la justificación de sus personas ahora y la resurrección de sus cuerpos en el futuro; Y en la destrucción de los enemigos de Cristo y suya. QUE SE REGOCIJAN ANTE DIOS ; en presencia de él; disfrutando de la comunión con él; Tener opiniones de interés en él; como lo hacen cuando este es el caso, y como lo harán cuando aparecerán ante él, y se mantendrán en su mano derecha en el último...

Esto fue un salmo cantado, a la eliminación del arca, cuando se llevó a su lugar de descanso en el Monte Sión. Todas las tribus se reunieron juntas, y, en plena pompa, marcharon, llevando el pecho sagrado. Mientras vagaban hacia adelante, sonaban las trompetas, y este salmo se levantó a Dios. Salmo 68:1. Deja que Dios surja, deja que sus enemigos estén dispersos: déjalos también que lo huyen de él. . Esa es la forma de moverse, Dios primero, y su gente siguió de cerca a él. Ese es el verdadero orden de avivamiento, el Señor en la delantera, luego a todos sus hijos, rápido de paso, a seguir a donde dirige. El salmista parece darlo por sentado que no habría pelea si Dios debería surgir, porque todos sus enemigos serían puestos a vuelo por su presencia. Salmo 68:2. A medida que se aleja el h

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos; huyan también de su presencia los que le aborrecen. Como es ahuyentado el humo, ahuyéntalos a ellos; como se derrite la cera delante del fuego, así perezcan los impíos delante de Dios ( Salmo 68:1-2 ). Entonces, una especie de cosa contra los enemigos de Dios. "Que se dispersen, que huyan como el humo que desaparece, es empujado por el viento, así que arrójalos. Como la cera se derrite ante el fuego, así perezcan en la presencia de Dios". Pero que se alegren los justos; regocíjense delante de Dios: sí, regocíjense en gran manera ( Salmo 68:3 ). Está bien, justo, alégrate. Regocijaos ante Dios. De hecho, regocíjate sobremanera. Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos por su nombre, YAH, y alegraos d

Salmo 68 La gran redención cumplida _1. La introducción ( Salmo 68:1 )_ 2. La proclamación de Su Nombre y de 'Sus actos ( Salmo 68:4 ) 3. Una revisión histórica ( Salmo 68:7 ) 4. El lugar de bendición de Israel y el Redentor ( Salmo 68:13 ) 5. Su victoria sobre los enemigos ( Salmo 68:20 ) 6. La gran procesión ( Salmo 68:24 ) 7. La conversió