1 Corinthiens 11:26

For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come.

Pour - pour prouver que le souper du Seigneur est "en souvenir" de Lui.

Afficher - annoncer publiquement [ katangellete (G2605)]; pas dramatiquement représenter, mais «professer publiquement chacun de vous, le Seigneur est mort POUR MOI» Wahl). Paul veut dire non pas présence littérale, mais appropriation personnelle vivante par la foi du Christ crucifié dans le souper du Seigneur (Éphésiens 5:30: cf. Genèse 2:23): réalisant que nous sommes nous-mêmes" membres de son corps, de sa chair et de ses os ", nos corps pécheurs fait clan par son corps (offert une fois pour toutes), et nos âmes lavées à travers ses plus sang précieux »(« Livre de prières de l'Église d'Angleterre »). "Afficher" ou "annoncer" s'applique à de nouvelles choses (cf. Exode 13:8). Ainsi, la mort du Seigneur, et toutes les bénédictions salvatrices qui en résultent, doivent toujours être fraîches dans notre mémoire (cf. au ciel, Apocalypse 5:6). Le fait que le souper du Seigneur est en souvenir de lui, implique qu'il est physiquement absent, bien que spirituellement présent; car nous ne pouvons pas «commémorer» un absent. Non seulement montrer la mort du Seigneur, mais en manger et en boire les promesses, ne pouvait être compris que par les Juifs, habitués aux fêtes après des sacrifices propitiatoires, comme impliquant notre appropriation personnelle des avantages de cette mort.

Jusqu'à ce qu'il vienne - quand il n'y aura plus besoin de symboles, le corps lui-même se manifestant. Le grec [non, an (G302), avant elthee (G2064)] exprime la certitude de sa venue . Rome enseigne que nous mangeons le Christ présent corporellement "jusqu'à ce qu'il vienne" corporellement! - une contradiction dans les termes. Le pain de présentation, littéralement, le pain de la présence, était dans le sanctuaire, mais pas dans le lieu le plus saint (Hébreux 9:1 - Hébreux 9:8); ainsi le super du Seigneur sera remplacé dans le ciel, l'antitype du lieu le plus saint, par la propre présence corporelle du Christ: alors le vin sera bu "à nouveau" dans le royaume du Père par le Christ et son peuple ensemble, dont le banquet céleste le repas du Seigneur est un avant-goût spirituel (Matthieu 26:29; Apocalypse 19:9). En attendant, comme le pain de proposition était remis chaque sabbat sur la table devant le Seigneur (Lévitique 24:5 - Lévitique 24:8), ainsi la mort du Seigneur a été montrée (annoncée à nouveau) à la table du Seigneur le premier jour de chaque semaine dans l'Église primitive. Nous sommes maintenant «prêtres de Dieu» dans la dispensation de la présence spirituelle du Christ, antitypique du LIEU SAINT: la dispensation parfaite à venir quand le Christ viendra est antitypique au LIEU LE PLUS SAIN. Le Christ notre Souverain Sacrificateur, seul dans la chair, est encore entré dans le Très Saint Céleste (Hébreux 9:6 - Hébreux 9:7; Hébreux 12:24); à sa venue, les croyants entreront aussi (Apocalypse 7:15; Apocalypse 21:22). Le super rejoint les consommations de l'ancienne et de la nouvelle dispensations. La première et la seconde venue sont deux phases d'une venue; d'où l'expression n'est pas 'return', mais "come" (cf. cependant Jean 14:3).