1 Jean 5:6

This is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth.

Ce - la Personne mentionnée, 1 Jean 5:5: Jésus.

Celui qui est venu par l'eau et le sang - "par l'eau", lorsque Son ministère a été inauguré par le baptême au Jourdain, et Il a reçu le témoignage du Père sur sa messianité et Filiation. Comparez 1 Jean 5:5, avec Jean 1:33 - Jean 1:34, et 1 Jean 5:8, ci-dessous. Correspondant est le baptême d'eau et d'Esprit, qu'il a institué comme un sceau permanent d'incorporation initiatique avec Lui (Jean 3:5). "Et le sang" Il est venu par "le sang de sa croix" (donc "par", Hébreux 9:12; Hébreux 9:1: e., avec) - un fait vu et solennellement témoigné par John. «Ces deux faits passés dans la vie du Seigneur sont ce témoignage permanent pour nous, par l'application permanente à nous de leur pouvoir de purification et d'expiation» (Alford).

Jésus-Christ - pas une simple appellation, mais une affirmation solennelle de la personne et du messianisme du Seigneur.

Pas par. [Grec, 'pas DANS l'eau seulement, mais DANS l'eau et DANS (B; mais' Aleph (') omet) le sang.' ] Comme "par" [ dia (G1223)] implique le moyen à travers, ou avec, qu'Il est venu, ainsi 'entre', l'élément dans lequel Il est venu. «Le» implique qu'ils sont les symboles bien connus. Jean-Baptiste n'est venu baptiser qu'avec de l'eau; n'était donc pas le Messie. Jésus est venu d'abord pour subir lui-même le double baptême d'eau et de sang, puis pour nous baptiser de la purification de l'Esprit, dont l'eau est le sceau sacramentel, et de son sang expiatoire, dont l'efficacité, une fois pour toutes, a versé, est perpétuelle; et donc est le Messie. C'était Son sang versé qui a donné au baptême d'eau sa signification spirituelle. Nous sommes baptisés dans sa mort: le grand point d'union entre nous et lui, et, par lui, entre nous et Dieu.

C'est l'Esprit ... Le Saint-Esprit est un témoin supplémentaire (1 Jean 5:7), en plus du l'eau et le sang, à la filiation et au messianisme de Jésus. L'Esprit les a attestés au baptême de Jésus, en descendant sur lui, et tout au long de son ministère, en lui permettant de parler et de faire ce que l'homme n'aurait jamais pu dire ou faire. C'est l'Esprit permanent qui rend témoignage du Christ - dans le Nouveau Testament inspiré, dans le cœur des croyants et dans la réception spirituelle du baptême et du repas du Seigneur.

Parce que l'Esprit est vérité. C'est sa vérité essentielle qui donne à son témoignage une autorité infaillible.