1 Pierre 2:9

But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light:

Comparez les privilèges et les destinées des croyants.

Élu - `élu 'de Dieu, tout comme Christ votre Seigneur est (1 Pierre 2:6).

Génération. Les croyants sont un par origine spirituelle et parenté, par opposition au monde.

Royal - royal. Les croyants, comme le Christ, l'antitypique Melchisédek, sont un corps de prêtres-rois. Israël a été conçu spirituellement pour être le même parmi les nations de la terre. La pleine réalisation de ceci, tant pour l'Israël littéral que spirituel, est encore à venir (Ésaïe 61:6; Ésaïe 66:21).

Nation sainte - antitypique à Israël. Nous devons être singuliers, si nous voulons être saints; cohérente, si nous voulons être utiles.

Personnes particulières , [ laos (G2992) eis (G1519) peripoieesin (G4047)] - 'un peuple pour une acquisition;' i: e., que Dieu a choisi pour être particulièrement à Lui: Actes 20:28, "acheté;" littéralement, acquis. Le "trésor spécial" de Dieu (Exode 19:5).

Afficher , [ exangeileete (G1804)] - publié à l'étranger. Pas leurs propres louanges, mais les siennes. Ils n'ont aucune raison de se magnifier au-dessus des autres; pour une fois, ils avaient été dans les mêmes ténèbres, et seulement par la grâce de Dieu avaient été portés à la lumière qu'ils doivent désormais montrer aux autres.

Louanges , [ aretas (G703)] - 'vertus', 'excellences:' Sa gloire, miséricorde (1 Pierre 2:10), bonté (grec, 1 Pierre 2:3; Nombres 14:17 - Nombres 14:18; Ésaïe 63:7): appliqué aux croyants (2 Pierre 1:3; 2 Pierre 1:5).

Hors des ténèbres - païen, et même juif, ignorance, péché, misère; ainsi hors de la domination du prince des ténèbres.

Merveilleux. Peter a toujours en tête Psaume 118:23; remarque, 1 Pierre 2:7.

Lumière. Elle est appelée "Son" - i: e., Dieu. Seule la lumière (spirituelle) est créée par Dieu, pas les ténèbres. Dans Ésaïe 45:7, ce sont les ténèbres physiques et le mal, et non la morale, que Dieu est censé créer: le châtiment du péché, pas le péché lui-même. Peter, avec une audace caractéristique, qualifie d'obscurité ce que tout le monde appelle la lumière; la raison, sans le Saint-Esprit, malgré sa puissance vantée, est l'obscurité spirituelle. «Il ne peut pas appréhender ce qu'est la foi: là, il est complètement aveugle; il tâtonne comme un sans vue, trébuchant d'une chose à une autre, et ne sait pas ce qu'il fait »(Luther).