1 Rois 11:30

And Ahijah caught the new garment that was on him, and rent it in twelve pieces:

Et Ahijah a attrapé le nouveau vêtement qui était sur lui, et l'a déchiré en douze morceaux. C'est la première action symbolique enregistrée d'un prophète. De l'état grossier et imparfait du langage des premiers temps, les hommes prendraient insensiblement l'habitude de communiquer des idées par un mélange de gestes et de mots; et cette pratique, appelée «la voix du signe» (Exode 4:8) se poursuivait dans un état plus avancé de la vie sociale, lorsqu'une intelligence nouvelle ou importante devait être communiquée , aussi bien adapté pour attirer l'attention, engager l'imagination et impressionner la mémoire. C'est pourquoi Ahijah y a eu recours lors de son entretien avec Jéroboam, (cf. Jérémie 27:2, etc.) Nonobstant cette intimité, l'histoire et la prédiction qui y sont liées, probablement atteint l'oreille du roi, et Jéroboam est devenu un homme marqué. Son ambition ambitieuse, impatiente de la mort de Salomon, le conduisit à former des complots et des complots, en conséquence desquels il fut contraint de fuir en Egypte. Bien qu'élu de Dieu, il ne pouvait pas attendre le cours de la providence de Dieu, et encourt donc la peine de mort par sa rébellion criminelle. Les lourdes exactions et le travail obligatoire (1 Rois 11:28) que Salomon imposa dernièrement à ses sujets, lorsque ses ressources étrangères commencèrent à manquer, avaient préparé la plus grande partie du royaume à une révolte sous un démagogue aussi populaire que Jéroboam.

Mais il y avait d'autres causes qui se combinaient pour perturber la fin du règne de Salomon et pour déstabiliser son trône. Tout ce qui est humain et terrestre, les gouvernements aussi bien que les associations plus humbles, a un cours destiné à courir. Le royaume d'Israël a atteint son point culminant sous David et Salomon - de vigueur et de conquête sous le premier, et de richesse et de splendeur sous le second. Mais le tissu de la grandeur de Salomon n'avait pas les éléments de stabilité; et étant corrompu dans son état interne, ainsi que entièrement factice dans ses relations extérieures avec le monde, il fut bientôt démembré, brisé en fragments, et comme une vision splendide, il mourut. La sévérité de son règne despotique, rivalisant avec la magnificence des anciens autocrates orientaux, et opprimant son peuple en broyant des exactions pour maintenir son nombreux harem, ainsi qu'en outrageant les sentiments des meilleures classes par ses tristes idolâtries, en piétinant la constitution nationale, et modifier le caractère et le destin d'Israël par ses contacts commerciaux et sans restriction avec d'autres nations; par-dessus tout, n'ayant pas réussi à consolider son empire étendu par le lien de la vraie religion, son gouvernement n'a pas bénéficié de la bénédiction de Dieu, ni n'a assuré l'attachement du peuple, et il a donc décliné. La grande sagacité de Salomon, agrandie par l'expérience d'un long règne, lui permit de prévoir l'éclatement de calamités imminentes; et la fin de sa vie fut aigrie par des pressentiments anxieux. Son règne a réalisé la description prophétique par Samuel de ce que le futur roi d'Israël serait et ferait.