Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD, that he might perform his saying, which the LORD spake by Ahijah the Shilonite unto Jeroboam the son of Nebat.

La cause venait du Seigneur. C'était la cause primordiale. La faiblesse de Roboam (Ecclésiaste 2:18 - Ecclésiaste 2:19) et son inexpérience dans les affaires publiques ont donné lieu à la conjecture probable, que comme de nombreux autres princes de l'Est, il avait été maintenu isolé dans le harem jusqu'à la période de son avènement (Ecclésiaste 4:14), son père craignant non plus son aspiration à la souveraineté , comme les deux fils David ou, ce qui est plus probable, peur d'exposer prématurément son imbécillité. Réponse hautaine et violente du roi au "peuple" (1 Rois 12:13) -

c'est-à-dire que les représentants du peuple - un peuple déjà rempli d'un esprit de mécontentement et d'exaspération - indiquaient une si grande incapacité à apprécier la gravité de la crise, un manque de sens commun au point de créer la croyance qu'il était frappé de cécité judiciaire. Il fut accueilli avec mépris et dérision mêlés. Le lien éventuel entre les tribus d'Israël et leur jeune monarque a pris fin avant qu'il ne soit bien formé. La révolte était accomplie, et pourtant si tranquillement, que Roboam resta à Sichem, se croyant le souverain d'un royaume uni, jusqu'à ce que son principal contribuable, qui avait été le plus imprudemment envoyé pour traiter avec le peuple, ait été lapidé à mort. Cela a ouvert les yeux, et il a fui pour la sécurité à Jérusalem. Dans une telle agitation effrayante des éléments politiques, il fallait un esprit sans prudence ni énergie commune pour diriger la barre sur les flots agités, et Roboam n'était pas le pilote pour résister à la tempête.

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