1 Rois 12:20

And it came to pass, when all Israel heard that Jeroboam was come again, that they sent and called him unto the congregation, and made him king over all Israel: there was none that followed the house of David, but the tribe of Judah only.

Quand tout Israël a appris que Jéroboam était de nouveau venu. Ce verset clôt le récit entre parenthèses commencé à 1 Rois 12:2, et 1 Rois 12:21 - 1 Rois 12:24 reprendre l'historique de 1 Rois 12:1.

Ils l'ont envoyé et l'ont appelé à la congrégation , [ 'el (H413) haa`eedaah (H5712)] - l'assemblée des représentants.

Et l'a fait roi sur tout Israël. Il n'y a pas eu de consultation de Yahvé dans cette urgence nationale, et Jéroboam était étranger au caractère ou aux qualités d'un dirigeant "soulevé up »par le chef divin et roi d'Israël. Le peuple, dénationalisé par les influences vicieuses de la cour de Salomon, aliéné par la politique centralisatrice qui avait attiré les principales richesses et produits dans le capital, et se réduisit à la condition de serfs, ou de méchants féodaux, obligés de travailler pour l'agrandissement d'un homme, étaient ouverts à l'agitation d'un démagogue concepteur, comme Jéroboam, qui s'adressait à leurs passions, et, comparant leur condition réelle à celle de la caste servile en Egypte, d'où il venait d'arriver, les remua au secret mécontentement du vivant du roi, et ouvrir la révolte à sa mort. S'il avait possédé l'esprit d'un véritable Israélite, il aurait vu que le moyen sûr de préserver les Hébreux de sombrer dans l'état opprimé et dégradé des Helots en Egypte, était de les garder de l'ignorance et des superstitions de ce pays.

Mais Jéroboam ne savait pas l'importance de restaurer parmi le peuple une allégeance plus dévouée à son alliance avec Dieu; et, considérant la religion simplement comme un moteur de l'État, comme un instrument puissant qui pourrait être utilisé dans la poursuite de sa politique envisagée, il n'a donné aucune promesse d'être un roi constitutionnel sous la théocratie. L'élévation de cet homme au trône, avec la perturbation de l'unité tribale qui y était impliquée, fut autorisée dans la colère divine à avoir lieu, comme punition judiciaire de la complicité de la nation dans les innovations et les péchés de Salomon; et pourtant, sous la providence dominante de Dieu, elle a été effectuée par l'opération naturelle des passions humaines et de l'action humaine. «Tout Israël» doit désormais être compris dans un sens restreint, comme le titre assumé avec arrogance par le royaume du nord. On l'appelait souvent «Éphraïm», de sa tribu principale, dont l'ambition était la cause mouvante de la sécession, et dont la grande population et la richesse, ainsi que sa position centrale, le placaient naturellement à la tête des tribus associées.