1 Rois 12:26

And Jeroboam said in his heart, Now shall the kingdom return to the house of David:

dit Jéroboam dans son cœur. Ayant reçu le royaume de Dieu, il aurait dû compter sur la protection divine. Mais il ne l'a pas fait. Dans le but de retirer le peuple du temple et de détruire les associations sacrées liées à Jérusalem, il a fait des innovations sérieuses et injustifiées sur les pratiques religieuses du pays, sous prétexte de sauver le peuple les ennuis et les frais d'un voyage lointain.

Tout d'abord, il a érigé deux veaux d'or [ `eegel (H5695) (voir les notes à Exode 32:4; Exode 32:8); Septante, damaleis chrusas] - les jeunes taureaux Apis et Mnevis, comme symboles, à la mode égyptienne, du vrai Dieu. Monceau dit que Jéroboam les a rendus les plus proches, selon sa fantaisie, des figures des chérubins. Celui a été placé à Dan [considéré comme un lieu sacré depuis l'époque de Michée (Juges 17:1 - Juges 17:13); et à ce jour, le culte du veau entre dans les rites sacrés des saints Dress dans ce quartier (Newbold, «Journal of Asiatic Society», vol. 16:, p. 27)], dans la partie nord de son royaume; l'autre à Beth-el [également vénérable pour ses associations sacrées (Genèse 28:1 - Genèse 28:22), et recommandé par sa proximité avec les cols qui, tant à l'ouest qu'à l'est, menaient dans la chaîne montagneuse centrale du pays (voir Michaelis, 'Commentary-on the Laws of Moses', b. 5:, article 245; Hengstenberg's 'Christology'-Preliminary Observations sur Osée)], l'extrémité sud, en vue de Jérusalem, et à quel endroit il pensait probablement que Dieu était aussi susceptible de se manifester qu'à Jérusalem (Genèse 32:1 - Genèse 32:32; 2 Rois 2:2). Ce dernier endroit, appelé ensuite Beth-aven, était le plus fréquenté; parce que les mots 1 Rois 12:30, devraient être rendus, "le peuple, même à Dan, est allé adorer avant celui-là" (Jérémie 48:13; Amos 4:4 - Amos 4:5; Amos 5:5; Osée 5:8; Osée 10:8). Cette innovation était un péché; parce qu'à travers Jéroboam ne donnait aucune indication formelle de son dessein de renoncer à l'adoration de Yahvé, il instaurait l'adoration de Dieu par des symboles et des images, et partait du lieu qu'il avait choisi pour y mettre son nom.

Deuxièmement, il a changé la fête des tabernacles du 15 du septième mois au 15 de la huitième bouche. La raison apparente pourrait être que la récolte, ou récolte, a eu lieu plus tard dans les parties septentrionales du royaume; mais la vraie raison était d'éradiquer les anciennes associations avec cette fête la plus bienvenue et la plus joyeuse de l'année.