Commentaire critique et explicatif
1 Rois 8:22
And Solomon stood before the altar of the LORD in the presence of all the congregation of Israel, and spread forth his hands toward heaven:
Salomon se tenait devant l'autel - i: e., à l'est de l'autel. Cette position était, lors de la consécration, non pas sur le trône à baldaquin du roi, par un pilier à l'entrée de la cour intérieure (2 Rois 11:14; 33: 2), mais dans le cour extérieure, ou cour du peuple - sur un échafaudage en bronze érigé pour l'occasion (2 Chroniques 6:13: cf. Josèphe, 'Antiquités', b.
viii., ch. 4 :, sec. 2), devant l'autel de l'holocauste, et entouré d'un puissant concours de personnes. L'autel était probablement celui qui avait été érigé par David (2 Samuel 24:25); car il n'est mentionné dans aucun des chapitres précédents (voir les notes à 2 Chroniques 4:1). En supposant l'attitude d'un suppliant, agenouillé (1 Rois 8:54: cf. 2 Chroniques 6:24), au lieu de la posture debout habituelle , jamais utilisé en Orient mais dans des circonstances de profonde humiliation, et avec les mains levées, il accomplit l'acte solennel de consécration - acte remarquable, entre autres, pour cela, qu'il n'ait été fait, ni par le grand prêtre, ni par aucun membre de la famille d'Aaron mais par le roi en personne, qui pourrait exercer son ministère sur les choses saintes, mais pas dans les choses saintes.
Et étend ses mains vers le ciel - pas sur les gens (Nombres 6:22 - Nombres 6:27), mais dans l'attitude habituelle de la prière; et n'a donc pas empiété sur l'office du prêtre en accomplissant «l'acte sacerdotal le plus élevé de bénédiction solennelle» (Stanley's Lectures, 27 :, p. 218: voir les notes à 1 Rois 9:25). Cette prière sublime, qui respire les sentiments de la plus haute piété mêlés à la plus profonde humilité, portait naturellement une référence à la bénédiction et à la malédiction nationales contenues dans la loi; et le fardeau de celui-ci, après une attribution de louange au Seigneur pour l'octroi du premier, était une supplication sincère pour la délivrance du second. Il spécifie sept cas dans lesquels l'interposition miséricordieuse de Dieu serait requise; et il le dit sincèrement, à condition que le peuple prie vers ce lieu saint. Il se leva alors, regardant vers l'est, et bénit une seconde fois le peuple, la bénédiction à la fin étant essentiellement une brève récapitulation de la prière précédente. Il peut être opportun d'en sélectionner certaines parties particulières.