Commentaire critique et explicatif
1 Samuel 10:17
And Samuel called the people together unto the LORD to Mizpeh; And Samuel called the people together unto the LORD to Mizpeh;
Samuel a rassemblé les gens ... à Mizpeh - une colline en forme de puits près d'Hébron, d'une hauteur de 500 pieds. Les assemblées nationales des Israélites s'y tenaient. Un jour ayant été désigné pour l'élection d'un roi, Samuel convoqua une convention publique, et, après avoir accusé le peuple d'un rejet de l'institution de Dieu et d'un remplacement de celle-ci par une des leurs, procéda à la nomination du nouveau monarque. Comme il était de la plus haute importance pour la préservation de la théocratie établie que la nomination soit sous la direction et le contrôle divins, la détermination a été prise par le sort miraculeux, par le peuple, représenté par ses chefs ou délégués, tribus, familles. , et des individus, étant successivement passés, non pas en masse, mais par leurs représentants, jusqu'à ce que Saül soit retrouvé. Sa dissimulation de lui-même a dû être le résultat soit d'une modestie innée, soit d'une excitation nerveuse soudaine dans les circonstances. Lorsqu'on le traîna en vue, on le vit posséder tous ces avantages corporels qu'un peuple grossier désire chez ses souverains, et dont l'exposition gagna aussi pour le prince l'opinion favorable de Samuel. 'Ainsi un roi a été élu par la déclaration expresse de l'oracle divin, élevé d'une famille obscure (1 Samuel 9:21), dans un mode si remarquable que lui-même, ainsi que la nation tout entière devrait savoir et sentir qu'il a tiré son autorité uniquement de cette nomination »(Graves, 2:, p. 156).
Au milieu de l'enthousiasme national, cependant, la piété profonde et le patriotisme authentique du prophète ont pris soin d'expliquer «la manière du royaume» - c'est-à-dire les droits et privilèges royaux, ainsi que les limitations auxquelles ils devaient être soumis. soumis; et afin que la constitution puisse être ratifiée avec toute la solennité due, la charte de cette monarchie constitutionnelle a été enregistrée et déposée "devant le Seigneur" - c'est-à-dire déposée sous la garde des prêtres, avec les archives les plus sacrées de la nation. La même garantie contre l'usurpation royale, par le dépôt de la charte limitant la prérogative royale, a été prise dans le cas de ses successeurs (cf. 2 Samuel 5:3; 1 Rois 12:4; 2 Rois 11:17). Il ressort de tout cela que les Hébreux n'étaient que les vice-gérants de Yahvé: le pouvoir exécutif seul leur était confié, tandis que Yahvé se réservait toute autorité législative.