1 Samuel 15:9

But Saul and the people spared Agag, and the best of the sheep, and of the oxen, and of the fatlings, and the lambs, and all that was good, and would not utterly destroy them: but every thing that was vile and refuse, that they destroyed utterly.

Et des fatlings , [ wªhamishniym (H4932)]. Ce substantif pluriel (cf. 2 Samuel 6:13), qui au singulier désigne le deuxième rang, deuxième place, est utilisé apparemment dans ce passage pour désigner le bétail d'une deuxième qualité; peut-être des agneaux de la deuxième naissance - i: e., agneaux d'automne, et donc plus faible triste moins précieux (Gesenius). Bochart («Hierozoicon») pense que cela signifie du bétail adulte. [La Septante a: toon edesmatoon, du bétail apte à la nourriture]. Nos traducteurs ont manifestement suivi la Septante. pouvoir despotique, et par conséquent son inaptitude totale à remplir les fonctions d'un roi délégué en Israël. En fait, il était coupable du péché même d'Achan, en sécrétant, par convoitise, "la chose maudite" (Josué 7:20 - Josué 7:21).

Les Amalécites étaient une horde de maraudeurs féroces, agités, incorrigibles, qui vivaient de pillage; et, se joignant au reste des anciens Rephaïm et de leur parenté Anakim, apparurent comme des ennemis héréditaires ouverts d'Israël. C'était donc une mesure politique, essentielle à la paix du royaume juif, que de tels voisins dangereux fussent extirpés; et par conséquent, les raisons de la politique actuelle, renforcées par le souvenir des premiers torts nationaux, ont incité cette expédition hostile contre eux sous le règne de Saül. Le décret ou la loi sévère pour l'extermination totale de ce peuple a souvent attiré des reproches amers sur le législateur hébreu. Mais compte tenu des attaques non provoquées et souvent répétées qu'ils ont lancées contre Israël, et des périls constants auxquels les habitants des régions méridionales du royaume ont été exposés, de la perte de leurs biens et de l'enlèvement de leurs jeunes femmes pour esclaves par les les incursions prédatrices des Amalécites - la prudence et la légitime défense exigeaient que cette tribu de bandits sans loi soit balayée.

Leur caractère anarchique peut être tiré de nombreux incidents et allusions dans l'Écriture (cf. Exode 17:8 - Exode 17:16; Nombres 14:45; Juges 6:3 - Juges 6:6; Psaume 83:7), et du plus barbare de tous les complots cruels, celui de Haman l'Agagite (Esther 3:1 - Esther 3:15). Mais comme l'interdiction contre eux a été enregistrée si tôt, et en termes d'une telle sévérité implacable, dans le livre des statuts divinement autorisé de Moïse, il doit y avoir d'autres raisons à cette procédure sévère, dont nous n'avons pas été informés (voir le note à Deutéronome 25:17 - Deutéronome 25:19). «Si Dieu prévoyait que la sécurité du peuple élu en dépendait, l'ordre d'exterminer les Amalécites fut donné avec sagesse et justice; et si le peuple était mûr pour cette vengeance dont il avait été menacé plus de 400 ans auparavant, et qui avait été si longtemps miséricordieusement retardée par la patience du Dieu Tout-Puissant, je présume que ce n'était pas une injustice en Celui qui connaît le mieux les saisons appropriées de Sa propre conduite, et est le juge de betterave des moyens et des instruments pour exécuter ses propres desseins, pour mettre l'épée de la justice entre ses mains (Saül), et lui ordonner de couper ceux qu'il jugeait bon de faire des exemples, car les nombreux vices, oppressions et cruautés dont il savait qu'ils étaient coupables. Samuel les appelle «ces pécheurs», les Amalécites, pour indiquer que même à cette époque, ils étaient un peuple très méchant, qu'ils étaient eux-mêmes mûrs pour les jugements du Tout-Puissant, et qu'ils ont été punis pour leurs propres péchés, bien que la mention soit fait de la mauvaise conduite de leurs ancêtres; et on avait prédit depuis longtemps qu'Amalek serait détruit »(Chandler,« Life of David », vol.

i., b. 1 :, ch. 4 :: voir plus loin, «Analogie» de Butler, partie 2:, ch. 3 :)