Have I need of mad men, that ye have brought this fellow to play the mad man in my presence? shall this fellow come into my house?

Ai-je besoin d'hommes fous? Les écrivains juifs disent que la femme et la fille d'Achish étaient toutes les deux folles; et cette déclaration, en supposant qu'il en soit ainsi, donne une portée emphatique à la question: "Ai-je besoin d'hommes fous ... cet homme va-t-il entrer chez moi?" David semble avoir affecté l'apparence et la condition sordide d'un imbécile ou d'un fou - un homme dont la raison avait été renversée par les nombreuses vicissitudes qu'il avait subies. Et pour sa défense, on a fait valoir que l'auto-préservation, la première loi de la nature, justifierait l'utilisation de tout stratagème pour protéger la vie d'un danger menacé. Il n'est pas le seul grand homme à avoir joué le feeling dans des circonstances critiques, puisque Solon et L. Junius Brutus sont tous deux tombés sur le même expédient pour échapper à leurs problèmes respectifs. La prétendue manie de David doit avoir été manifestée dans une phase particulière; et la version Septante de ce passage spécifie non seulement cette forme, mais s'écarte si remarquablement de notre texte hébreu actuel, qu'il peut être intéressant pour certains lecteurs de le voir dans son intégralité [kai eelloioose to prosoopon autou enoopion autou kai prosepoieesato en teen heemera ekeinee , kai etumpanizen epi tais thurais tees poleoos.

Kai parefefeto en tais chersin autou. Kai epipten epi tas thuras tees pulees. Et il changea de visage devant lui (à savoir, le roi de Gath), et fit (comme s'il était fou: cf. Luc 24:28) ce jour-là, et frappa les portes de la ville, et a été convulsé dans ses mains, et est tombé sur les portes de la porte (à l'entrée du palais, où le roi administrait la justice), et des flots de salive coulaient rapidement sur sa barbe. Et Akish dit à ses serviteurs: Voici! Vous voyez que l'homme est épileptique. Pourquoi me l'amenez-vous? Ai-je besoin de personnes épileptiques, que vous lui avez amenées à faire une crise en ma présence? Il n'entrera pas dans ma maison]. Psaume 34:1 - Psaume 34:22 et Psaume 35:1 - Psaume 35:28 se réfèrent à cet incident, dont le souvenir jettera la lumière sur de nombreuses métaphores spéciales utilisées dans ces compositions sacrées.

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