1 Samuel 28:6

And when Saul inquired of the LORD, the LORD answered him not, neither by dreams, nor by Urim, nor by prophets.

Et quand Saül a demandé au Seigneur. Puisqu'il faisait partie du devoir officiel du grand prêtre de demander conseil aux dirigeants sur toutes les questions touchant les intérêts nationaux de Israël, nous trouvons Joshua au début, ainsi que David plus tard, employant fréquemment l'agence de ce haut dignitaire pour consulter Dieu dans les situations d'urgence où sa propre sagacité était un guide insuffisant. Il semble que Saül aussi, pendant la brève période de son allégeance théocratique, se soit renseigné auprès du Seigneur par le même moyen (1 Samuel 14:18 - 1 Samuel 14:19). Mais il avait longtemps interrompu de telles applications, son tempérament impulsif et capricieux le poussant à les négliger, probablement depuis le jour où Dieu ne lui a donné aucune réponse (1 Samuel 14:37).

Le Seigneur ne lui répondit ni par des rêves, ni par Urim, ni par des prophètes. Ce sont les trois modes reconnus de révélation divine (Jérémie 23:25 - Jérémie 23:28; Joël 2:28). Une connaissance de la volonté de Dieu en référence au devoir présent, pas moins qu'aux événements futurs, était parfois communiquée dans les rêves à des personnes privées (Genèse 20:3; Genèse 28:12; Genèse 37:5 - Genèse 37:11; Genèse 40:5 - Genèse 40:21; Genèse 41:1 - Genèse 41:32: cf. Daniel 4:5 - Daniel 4:17), à d'autres moments au moyen de l'urim du grand prêtre (voir la note à Exode 28:29 - Exode 28:30; Lévitique 8:5 - Lévitique 8:9; Nombres 27:21) et par des prophètes (Nombres 12:6; Ésaïe 29:10). Les deux derniers modes sont spécifiés comme distincts du premier. Mais à la suite de la rébellion et de l'apostasie persistantes de Saül, ces privilèges lui furent tous retirés. Aucune vision du Seigneur ne lui fut donnée en transe ou en rêve (1 Samuel 19:24); aucune annonce de la volonté divine ne pouvait être obtenue par Urim, car la famille du grand prêtre avait été massacrée de façon barbare, et Abiathar, le seul survivant, qui avait emporté un éphod avec lui dans sa fuite de Nob (1 Samuel 22:20; 1 Samuel 23:6), était associé aux partisans exilés de David; et aucun prophète n'était là pour le guider et le soutenir, parce que Samuel, son fidèle conseiller, l'avait tristement abandonné à lui-même et était maintenant mort.

Dans l'extrême de sa détresse, avec quelle intensité Saül aspirait-il à la restauration de ces privilèges perdus, à apprendre la volonté de Dieu par la bouche du prophète, ou par le pectoral du grand prêtre, ou à se faire dire ce qu'il devait faire à travers une vision de la nuit! L'aspect le plus triste et le plus mélancolique de l'affaire est que, dans son agonie d'esprit, il n'a jamais rêvé de demander le pardon de ses péchés, mais seulement un conseil dans sa fortune rétrograde. Son vrai caractère était maintenant dévoilé, et sa résolution de consulter une sorcière, l'un de ces marchands d'arts illégaux, qu'il s'était jadis fixé avec un zèle apparent d'extirper, était la réaction de son hypocrisie - un expédient sauvage et désespéré pour se soulager de la misère qu'il désespérait de soulager par des moyens légitimes.