1 Thesaloniciens 2:14

For ye, brethren, became followers of the churches of God which in Judaea are in Christ Jesus: for ye also have suffered like things of your own countrymen, even as they have of the Jews:

Pour. Le travail divin (1 Thesaloniciens 2:13) est surtout vu dans l'affliction.

Suiveurs - Grec, "imitateurs".

En Judée. Les églises de Judée étaient naturellement les modèles pour les autres, ayant été les premières fondées, et cela sur la scène même du ministère du Christ. La référence à eux est particulièrement appropriée ici, comme les Thessaloniciens, avec Paul et Silas, avaient vécu, dans leur ville, des persécutions juives (Actes 17:5 - Actes 17:9) similaires à celles que" les églises de Judée "ont expérimentées de la part des Juifs de ce pays.

En Christ Jésus - pas simplement "en Dieu"; car les synagogues des Juifs (dont une que les Thessaloniciens connaissaient, Actes 17:1) étaient aussi en Dieu, contrairement aux idolâtres. Les Églises chrétiennes seules n'étaient pas seulement en Dieu, mais aussi en Christ.

De vos propres hommes de la campagne - principalement les Juifs de Thessalonique, à l'origine de la persécution; aussi les Gentils là-bas, à l'instigation des Juifs: ainsi 'compatriotes' [ Sumfuletoon (G4853): non la relation durable de concitoyenneté, mais la similitude de pays pour à l'heure actuelle], y compris les juifs naturalisés et les Thessaloniciens natifs, contrastent avec les purs "juifs" de Judée (Matthieu 10:36). Une coïncidence non conçue: Paul à cette époque subissait les persécutions des Juifs à Corinthe, d'où il écrit (Actes 18:5 - Actes 18:6; Actes 18:12); naturellement sa lettre s'attarderait sur l'amertume juive contre les chrétiens.

Même s'ils (Hébreux 10:32 - Hébreux 10:34). Il y avait une ressemblance en ce qui concerne la nation dont tous deux souffraient, à savoir les Juifs et leurs compatriotes; dans la cause pour laquelle et dans les maux dont ils ont souffert; aussi de la manière inébranlable dont ils les ont souffert. Une telle similitude des fruits, des afflictions et des caractéristiques expérimentales des croyants, en tous lieux et en tout temps, sont une preuve subsidiaire de la vérité de l'Évangile.