1 Timothée 4:14

Neglect not the gift that is in thee, which was given thee by prophecy, with the laying on of the hands of the presbytery.

Ne négligez pas le cadeau - en le laissant inutilisé.

En toi. En 2 Timothée 1:6 le don est représenté comme une étincelle de l'Esprit en lui, sûr de couvent par négligence, dont l'agitation ou le maintien dans un exercice vivant dépend de lui-même (Matthieu 25:18; Matthieu 25:25; Matthieu 25:27 - Matthieu 25:28). Le don spirituel [ charisma (G5486)] est celui qui l'a qualifié pour "l'œuvre d'un évangéliste" (Éphésiens 4:11; 2 Timothée 4:5), y compris peut-être le discernement des esprits, nécessaire à l'ordination, comme surveillant.

Compte tenu de toi - par Dieu (1 Corinthiens 12:4; 1 Corinthiens 12:6).

Par prophétie - i: e., par le Saint-Esprit, lors de son ordination, ou bien la consécration au siège d'Éphèse; s'exprimant à travers la volonté de Dieu des prophètes de lui donner les grâces pour le qualifier pour son œuvre (1 Timothée 1:18; Actes 13:1 - Actes 13:3).

Avec l'imposition des mains. Donc dans le cas de Joshua (Nombres 27:18 - Nombres 27:20; Deutéronome 34:9). Le cadeau était lié à l'imposition symbolique des mains. [ Meta (G3326): le signe extérieur d'une communication intérieure de l'Esprit (Actes 6:6; Actes 8:17; Actes 9:17; Actes 13:3).] "AVEC" implique que la pose des prêtres sur des bandes était l'accompagnement de la remise du cadeau. "BY" [ dia (G1223)] (2 Timothée 1:6) implique que l'imposition des mains de Paul a été l'instrument de sa conféré.

Du presbytère. 2 Timothée 1:6 ne mentionne que l'imposition des mains de l'apôtre. Mais là, son but est de rappeler à Timothée le rôle qu'il a pris en faisant le don à Timothée. Ici, il mentionne le fait, cohérent avec l'autre, que les prêtres voisins se sont joints à l'ordination ou à la consécration, lui prenant la part la plus importante. Paul, bien qu'ayant la supervision générale des anciens partout, était un eider lui-même (1 Pierre 5:1; 1 Pierre 2 Jean

1). Le conseil juif était composé des anciens (le presbytère, Luc 22:66; Actes 22:5) et d'un rabbin président; ainsi l'église chrétienne était composée d'anciens et d'un président (Actes 15:19; Actes 15:23). Les apôtres étaient des présidents en général. De même que le président de la synagogue était du même ordre que ses prêtres, de même l'évêque était du même que ses prêtres. Lors de l'ordination du président, il y avait toujours trois prêtres présents pour imposer les mains; Ainsi, les premiers canons de l'Église exigeaient que trois évêques soient présents à la consécration d'un évêque. En tant que président de la synagogue, ainsi l'évêque de l'église pouvait seul ordonner, agissant en tant que représentant, au nom du presbytère (Vitringa). Ainsi, dans l'église anglicane, l'évêque ordonne, les prêtres présents se joignent à lui pour l'imposition des mains.