1 Timothée 6:20

O Timothy, keep that which is committed to thy trust, avoiding profane and vain babblings, and oppositions of science falsely so called:

21. Conclusion récapitulative: le principal objectif de la lettre énoncé sommairement.

Ô Timothy. Un appel personnel, marquant son affection pour Timothy, et sa prescience des hérésies à venir.

Gardez - des voleurs spirituels et des ennemis qui, pendant que les hommes dorment, sèment l'ivraie parmi la bonne semence.

Ce qui est confié à votre confiance , [ teen (G3588) paratheekeen (G3866)] - 'le dépôt' (1 Timothée 1:18; 2 Timothée 1:12; 2 Timothée 1:14; 2 Timothée 2:2). La saine doctrine à enseigner; opposé à la science faussement soi-disant, conduisant à une erreur concernant la foi (1 Timothée 6:21). «Ce n'est pas à toi: c'est la propriété d'autrui qui t'es confiée: ne la diminue pas du tout (Chrysostome). «Confié à toi, non trouvé par toi; reçu, non inventé; une question non pas de génie, mais d'enseignement; non pas d'usurpation privée, mais de tradition publique; une affaire qui t'a été présentée, non présentée par toi, dans laquelle tu devrais être, non pas un agrandisseur, mais un gardien; pas un créateur, mais un disciple; ne pas diriger, mais suivre. «Gardez», dit-il, «le dépôt»; conserver inviolable le talent de la foi catholique. Ce qui vous a été confié, que cela reste avec vous; être transmis par toi. L'or que tu as reçu, l'or revient. Je serais affligé si tu substituais autre chose. Si pour de l'or tu devais remplacer impudemment le plomb ou le laiton frauduleusement. Je ne veux pas la simple apparence de l'or, mais sa réalité réelle. Non pas qu'il n'y ait aucun progrès dans l'Église du Christ. Qu'il y ait le plus grand progrès; mais que ce soit alors un réel progrès, pas un changement de foi. Que l'intelligence de toute l'Église et de ses membres individuels augmente excessivement, pourvu qu'elle ne soit que dans son espèce, la doctrine étant toujours la même. Que la religion de l'âme ressemble à la croissance du corps, qui, bien qu'elle développe ses différentes parties au fil des années, reste la même essentiellement »(Vincentius Lirinensis, 434 après JC).

Éviter , [ ektrepomenos (G1624)] - 'se détourner de' (cf. 2 Timothée 4:4). Même lorsqu'ils se sont «détournés de la vérité» (1 Timothée 1:6; 1 Timothée 5:15).

Profane (1 Timothée 4:7; 2 Timothée 2:16) .

Vain - Grec, 'vide:' simples "conflits de mots" (1 Timothée 6:4) ne produisant aucune morale fruit.

Oppositions - antithèses. «Questions à discuter» (Wahl.) Wiesinger, pas si probablement, «oppositions à la saine doctrine». Des germes existaient déjà de l'hérésie des «oppositions» dualistes - à savoir, entre le principe du bien et du mal, développé par la suite dans le gnosticisme. Comparez la juste antithèse de Paul (1 Timothée 3:16; 1 Timothée 6:5 - 1 Timothée 6:6; 2 Timothée 2:15 - 2 Timothée 2:23).

Science ( Gnoosis (G1108 )) faussement ainsi appelé. Là où il n'y a pas de foi, il n'y a pas de connaissance (Chrysostome). Il y avait une véritable 'connaissance', un don [ charisma (G5486)] de l'Esprit, abusé par certains (1 Corinthiens 8:1; 1 Corinthiens 12:8; 1 Corinthiens 14:6). Ce cadeau a été contrefait par de faux enseignants, comme si c'était avant tout le leur (Colossiens 2:8; Colossiens 2:18; Colossiens 2:23). D'où surgirent les croyances appelées symboles [sumbola] - i: e., Mots d'ordre: tests par lesquels l'orthodoxe pouvait se distinguer de l'hérétique. Peut-être ici, 1 Timothée 6:20 et 2 Timothée 1:13 - 2 Timothée 1:14, impliquent alors l'existence d'une brève formule de doctrine; si c'est le cas, nous voyons une bonne raison pour qu'elle ne soit pas dans l'Écriture, qui n'est pas destinée à donner des formulaires dogmatiques, mais à être la fontaine d'où ils doivent être tirés, selon les exigences des églises et des âges. Une partie du soi-disant credo des apôtres peut avoir eu leur approbation et être préservée uniquement par la tradition; mais sa seule autorité pour nous est d'être prouvable par l'Écriture. «Le credo, transmis par les apôtres, n'est pas écrit sur papier et avec de l'encre, mais sur des tables charnues du cœur» (Jérôme, «Adv. Err. Johann. Hieros., Ch. 9 :) Ainsi, dans le credo, contrairement aux «oppositions» (dont les germes existaient dans les derniers jours de Paul) par lesquelles les éons se déclenchaient par paires, Dieu est déclaré être «le Père Tout-Puissant» (tout-puissant) «créateur du ciel et terre »(Dr Hinds).