2 Chroniques 33:11

Wherefore the LORD brought upon them the captains of the host of the king of Assyria, which took Manasseh among the thorns, and bound him with fetters, and carried him to Babylon.

Les capitaines de l'armée du roi d'Assyrie. Ce roi était Esarhaddon (Rawlinson's 'Ancient Monarchies', 2:, p. 466; 'Ninive et Babylone, 'p. 621), qui, après avoir consacré les premières années de son règne à la consolidation de son gouvernement à la maison, se tourna vers la réparation de la perte des provinces tributaires à l'ouest de l'Euphrate, qui, sur le désastre et la mort de Sennachérib, avait profité de l'occasion pour secouer le joug assyrien. Après avoir envahi la Palestine et enlevé le reste qui restait dans le royaume d'Israël, il envoya ses généraux, dont le chef était tartan (Ésaïe 20:1), avec une partie de son armée, pour la réduction de Juda également. Lors d'une attaque réussie contre Jérusalem, ils ont pris des multitudes de captifs et ont obtenu un grand prix, y compris le roi lui-même parmi les prisonniers.

A pris Manassé parmi les épines. Cela peut signifier, comme on le suppose généralement, qu'il s'était caché dans un fourré de ronces et de ronces; et on sait que les Hébreux se réfugiaient parfois contre leurs ennemis dans les fourrés (1 Samuel 13:6). Mais au lieu de "parmi les épines" [ bachowchiym (H2336)], certaines versions lisent [bªchaayyim], 'parmi les vivants;' et ainsi le passage serait, «l'a pris vivant.

Liez-le avec des fers et portez-le à Babylone. Le mot hébreu rendu par fers, désigne proprement deux chaînes d'airain. L'état humiliant dans lequel Manassé est apparu devant le monarque assyrien peut être jugé par une image sur une tablette dans le palais de Khorsabad, représentant des prisonniers conduits liés en présence du roi. «Les captifs représentés semblent être des habitants de Palestine. Derrière les prisonniers se tiennent quatre personnes avec des inscriptions sur la partie inférieure de leurs tuniques. Les deux premiers sont barbus et semblent être des accusateurs; les deux autres sont presque dégradés; mais derrière le dernier apparaît l'eunuque, dont il semble que l'office soit d'introduire en présence du roi ceux qui sont autorisés à comparaître devant lui. Il est suivi par une autre personne de la même race que ceux qui sont punis. Ses mains sont menottées et sur ses chevilles sont des anneaux solides attachés ensemble par une lourde barre »(« Ninive et ses palais »).

Aucun nom n'est donné, et par conséquent aucune conclusion ne peut être tirée que le chiffre représente Manassé; mais les gens semblent être des Hébreux; et cette scène picturale nous permettra d'imaginer la manière dont le captif royal de Juda fut reçu à la cour de Babylone. Esarhaddon y avait établi sa résidence; car cependant, des nombreuses révoltes qui suivirent la mort de son père, il ne réussit d'abord que sur le trône d'Assyrie, mais ayant quelque temps avant sa conquête de Juda repris possession de Babylone, ce roi entreprenant avait uni sous sa domination les deux empires de Babylone et de Chaldée, et a transféré le siège de son gouvernement à Babylone. Les inscriptions assyriennes montrent qu'Esarhaddon a construit un palais à Babylone et résidait beaucoup dans cette capitale (Havernick's 'Introduction', 2:, 1; Rawlinson's 'Herodotus', 1:, 482; Winer, 'Realworterbuch', 'Manasse').